Гаты Заратуштры
Шрифт:
Пророк вспоминает о каком-то конкретном случае, когда ему отказал в гостеприимстве враждебный Кави (так именуются как враги вероучения, так и династия царей, принявших веру Заратуштры – Кеяниды «Шахнаме». Авест. kavi- родственно русскому «чуять» и, по-видимому, обозначало вождя-жреца, провидца и поэта).
Мост – возможно и значение ‘проход, переправа, перевал’. Возможно понимание и «зимой», и «земляной». В следующей строфе упоминается уже мост (переправа) на тот свет, где этого лжеца ждёт заслуженное наказание.
Животные – кажется, имеются в виду вьючные животные.
Вера, Добрая Вера – правильная, зороастрийская религия (авест. daēna-).
Мост Чинват (авест. činvant- ‘разделяющий, разлучающий’ или ‘собирающий, строящий’?) – мост (переправа), по которому проходят на тот свет души усопших. Для душ праведников он широк и просторен и ведёт в Рай, а для грешников становится острым, как лезвие, и души их падают в преисподнюю, во владения Злого Духа и дэвов.
Карапаны – враги учения, возможно, враждебные жрецы (авест. karapan- этимологически, вероятно, что-то вроде букв.: ‘бормотатели’).
Обитель Лжи, или Дом Зла – так называется Ад.
Сторонников же Заратуштры ждёт Рай –Дом Хвалы, в котором царит Ахура-Мазда в окружении благих божеств и удостоившихся этой награды праведников.
Кави-Виштаспа – первый царь покровитель Заратуштры и распространитель его Учения.
Фрашаоштра – из рода Хвова, брат Джамаспы – советника царя Виштаспы. Он – один из первых последователей Заратуштры, стал его тестем. Строфа эта, как полагают, может указывать на женитьбу Заратуштры на дочери Фра-шаоштры (свадьбе дочери пророка и Джамаспы посвящена следующая Гата).
Джамаспа – мудрый советник Виштаспы, принявший Веру.
Хварно – харизма, божественная субстанция, обладание которой даёт счастье и могущество.
Завладевший хварно (позднее – фарр) становится царём Ирана. Хварно посвящён один из авестийских гимнов (Йашт 19).Мадиоманха – двоюродный брат Заратуштры из того же рода Спитама – первый и единственный последователь пророка «в своём отечестве».
Лучшее Бытие – подразумевается Рай.
Единогласные – призываются Бессмертные Святые: Благая Мысль, Лучшая Истина, Святое Здравомыслие, Желанная Власть, Целост(ност)ь и Бессмертие.
Воздаяние Благое – Благая Аши (50.3).
Эта строфа напоминает одну из самых почитаемых и употребительных молитв, которой завершаются все разделы авестийских гимнов:
Молитвы тем приносим, Кому признал молиться Ахура-Мазда благом.Йасна 53
Есть некоторые сомнения относительно авторства этой Гаты, произнесённой по поводу свадьбы младшей дочери Заратуштры, которую зовут Поуручиста (букв.: ‘Полная разумения’), и, предположительно, мудрого Джамаспы, а также, видимо, еще нескольких пар (ср.: 53.5). Иногда её именуют «Свадебной».
В этой Гате 9 строф, каждая из четырёх строк: первые две по 12 слогов, вторые – по 19, с цезурами, как правило, после первых 7 слогов (7+5;7+5;7+7+5;7+7+5ит. д.).
Упоминание самого Заратуштры как получающего «блаженство навеки» может свидетельствовать в пользу того, что не пророк сложил эту Гату.