От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
женщин и детей и тут же объявляли своими рабами. Насиловали мона-
хинь, мужчин убивали на месте.
Наконец, добрались до храма Святой Софии, где еще шла утренняя
Литургия. Турки ворвались в главный православный храм в тот мо-
мент, когда священник вместе с хором вышел с освященными Дарами
из алтаря. По преданию, не давая осквернить святыню, тот направился
к южной стене, которая
стены вместе с хором только тогда, когда Константинополь вновь ста-
нет христианским городом2. Если это и легенда, то очень красивая и
символичная. Византийская империя была захвачена физически, но
1 Дука Михаил. История. Глава 39. С. 98.
2 Евтушенко Григорий, священник. Храм Святой Софии в Константинополе.
СПб., 2008. С. 201, 202.
438
Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В
духовно осталась недоступной, по Божьей милости, своим завоевате-
лям.
К вечеру грабеж почти завершился. Более 4 тыс. мирных констан-
тинопольцев были убиты османами на улицах города и в собственных
домах, почти 50 тыс. попали в плен, из них насчитывалось только око-
ло 500 солдат1. Вероятно, число жертв могло быть иным, но вначале
турки просто не знали числа константинопольцев, оставшихся в горо-
де. Османы полагали, что им противостоит большое войско, не менее
50 тыс., а потому в первые часы «спокойно» предавались убийствам, полагая, что рабов хватит на всех. И лишь потом опомнились и проя-
вили «миролюбие»2.
Султан Мехмед II Завоеватель, как его теперь станут называть, во
главе своей гвардии вошел в Константинополь и направился к Святой
Софии. Въехав в храм верхом на лошади, он какое-то время молчал, а потом приказал переделать его в мечеть. Вид величественной Свя-
той Софии настолько поразил его, что несколько неожиданно для себя
султан приказал туркам освободить группу греков, столпившихся у
стены и ожидавших неминуемой смерти от османского меча.
«Так окончилась история великого города Константина, в свое вре-
мя достигшего великой славы, могущества, богатства, и совершенно
затмившего все существовавшие до него города, вызывавшие восхи-
щение своей славой, богатством, силой, величием и многими другими
достоинствами»3.
На следующий день Мехмед II приказал собрать всю добычу для
дележа. На удивление, многих знатных византийских пленников сул-
тан выкупил у собственных солдат и отпустил на свободу, включая
Луку Нотараса. Зато пленных итальянцев не пощадил. Венецианец
Минотто был казнен вместе с сыновьями, та же участь постигла во-
ждя каталонцев Пере Хулиа, Катарино Контарини и турецкого принца
Орхана. По счастью для кардинала Исидора, его не опознали в лохмо-
тьях нищего, и он выбрался из города. Зато казнили какого-то бродягу, прельстившегося красивыми и богатыми одеждами и надевшего их —
его приняли за кардинала. Повезло и архиепископу Леонардо Хиос-
скому, которому удалось выскользнуть из Константинополя живым и
невредимым4.
1 Критовул Михаил. Историческое сочинение. Глава 67. С. 70.
2 Дука Михаил. История. Глава 39. С. 98.
3 Критовул Михаил. Историческое сочинение. Глава 72. С. 75.
4 Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. С. 294, 295, 298, 299.
439
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Впрочем, через несколько дней подозрительный султан по совету
своих сановников казнил Луку Нотараса вместе с двумя его сыновья-
ми. Желая поддержать дух детей, Нотарас обратился к ним со словами:
«Вчера вы видели все потери, которые мы понесли в этот роковой день.
Слава дивная, которую мы имели в этом великом городе, а через него и
во всех странах, населенных христианами, — все погибло. В этот час у
нас ничего не осталось, кроме жизни. Но и она не будет бесконечной, и
рано или поздно мы все умрем. Где наш император? Разве он не погиб
вчера? Где мой сват? Где протостратор Палеолог и двое его сыновей?
Разве они не пали вчера в бою? Во имя Распятого за нас, умершего