От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

и воскресшего, умрем и мы, дабы с Ним вкусить и блага Его». Даже

в последний час Нотарас не утратил присущего ему мужества. Един-

ственная просьба отца к палачам заключалась в том, чтобы умереть по-

сле юношей, которых он хотел ободрить перед смертью. Не правда ли, очень напоминает картину убиения императора святого Маврикия и

его детей?

Затем обезглавили еще девять высших сановников Византийской

империи. Правда, вскоре султан пожалел о содеянном поступке и даже

приказал казнить нескольких своих советников, предложивших ему

умертвить греков. Больше всех повезло Геннадию Схолларию (1454—

1456), которого разыскали, представили султану, а тот приказал из-

брать его в Константинопольские патриархи. Интронизация Геннадия

произойдет 6 января 1454 г.1

21 июня 1453 г. Мехмед II оставил опустошенный и нищий город, отправившись в свою столицу в Адрианополь. Ему даже стало жалко

этой разрушенной красоты и величия: «Какой город отдали мы на раз-

рушение и разграбление!» — сквозь слезы прошептал он2.

А чуть ранее, 9 июня 1453 г., на остров Крит прибыли три корабля

из Константинополя, привезшие весть о кончине великой Римской им-

перии. Срочно последовало сообщение в Венецию, и вскоре весь хри-

стианский мир узнал о страшной катастрофе. Европа была подавлена, повсеместно царила паника и растерянность. Один корреспондент так

описывал папе Николаю V свое состояние: «Что может быть ужаснее

тех новостей, чем те, которые пришли к нам по поводу Константинопо-

ля. Мои руки дрожат, даже когда я пишу, моя душа потрясена».

Но реакция реакции — рознь. Например, Венецианский совет при-

нял решение направить к Мехмеду II посла с уведомлением о неру-

шимости ранее заключенного с ним торгового договора. «Замечатель-

1 Дука Михаил. История. Глава 41. С. 106, 107.

2 Критовул Михаил. Историческое сочинение. Глава 68. С. 71.

440

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

но», что по решению Совета все имущество византийцев-эмигрантов, доставленных в Венецию, включая одежду, подлежало конфискации в

пользу Республики (!) — венецианцы стремились любыми способами

возместить свой ущерб от взятия Константинополя. Почти аналогич-

ную позицию заняла Генуя, опасавшаяся потери своих торговых путей

и неизбежных убытков1.

И лишь Римский папа Николай V нисколько не сомневался в том, что нужно предпринять новый мощный и решительный Крестовый

поход для освобождения Константинополя. 30 сентября 1453 г. он

разослал всем христианским государям Европы буллу с объявлением

Крестового похода. Кардиналы Исидор Московский и Виссарион Ни-

кейский активно поддерживали его, обращаясь к некоторым лицам с

собственными посланиями, умоляя присоединиться к общехристиан-

скому мероприятию. И повсеместно их обращения вызывали горячий

внешний отклик2.

Увы, поход так и не случился. Германский император был беден и

не располагал необходимыми силами. Арагонский король Альфонс V

(1416—1458) — стар, в Англии разгорелась Война Алой и Белой розы, Франция отходила от лихолетья Столетней войны. Объявилось много

добровольцев из числа незначительных правителей или даже отдель-

ных рыцарей, но нужна была сила, к которой можно было бы присое-

диниться. А ее как раз и не оказалось. Возможно, в скором времени еще

что-то можно было поправить, но папа Николай V скончался в начале

1455 г., а его преемник Каликст III (1455—1458) не пользовался авто-

ритетом3.

Правда, в 1459 г. следующий Римский епископ, Пий II (1458—1464), созвал конгресс с целью примирить вечно воюющих друг с другом ла-

тинян. В своей яркой речи он заявил: «Мы сами позволили туркам за-

воевать Константинополь, столицу Востока. И пока мы в беспечности

и праздности сидим дома, армии этих варваров продвигаются к Дунаю.

В городе Восточной империи они умертвили преемника Константина

Великого и весь его народ, осквернили храмы Божьи, запятнали зна-

менитый собор Юстиниана омерзительным культом Мухаммеда. Они

уничтожили образы Божьей Матери и других святых, опрокинули

алтари, бросили мощи мучеников свиньям, перебили священников, перерезали знатных людей Константинополя, перенесли образ рас-

пятого Спасителя к себе в лагерь с издевательствами и поношениями, 1 Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. С. 322.