Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
Н
(Nazim Hikmet Ran, 1902–1963), турецкий поэт
1 Если я гореть не буду, / если ты гореть не будешь, / если он гореть не будет, — / кто тогда рассеет тьму?
«Как Керем», стихотворение (1930)
Четверостишие обычно цитируется в таком виде. В пер. Л. Мартынова: «Ведь если я гореть не буду, / и если ты гореть не будешь, / и если мы гореть не будем, / Так кто же здесь рассеет тьму?». Назым Хикмет. Избранное в 2 т. — М., 1987, т. 1, с. 75.
(Наполеон
2 Я стал бы католиком, чтобы умиротворить Вандею; мусульманином, чтобы утвердиться в Египте; ультрамонтанином, чтобы привлечь итальянцев. Если бы я правил евреями, я бы отстроил храм Соломона.
В беседе с Пьером Луи Рёдерером 16 авг. 1800 г. Roederer P. L. Journal. — Paris, 1909, p. 16.
3 Общество не может существовать без неравенства состояний, а неравенство состояний не может существовать без религии.
В беседе с Пьером Луи Рёдерером 18 авг. 1800 г. Roederer P. L. Journal. — Paris, 1909, p. 18.
4 Религия в ночном халате. // Un religion en robe de chambre.
О «теофилантропии» осенью 1801 г., перед отменой этого культа, согласно «Мемуарам» герцогини Лауры д'Абрантес, т. 6, гл. 2 (1832). Abrant`es L. de. M'emoires. — Paris, 1832, v. 6, p. 40.
– > «Если вы хотите основать новую религию…» (Т-2).
5 Обращайтесь с папой так, как если бы у него было 200 000 солдат.
В Майнце, 27 сент. 1804 г., незадолго до коронации. Malroux A. Vie de Napol'eon par lui-m^eme. — Paris, 1991, p. 135.
– > «Папа? А сколько у него дивизий?» (С-114).
6 Религия <…> — надежнейшая гарантия для матерей и для мужей.
Заметки о пансионе для девочек, 15 мая 1807 г.
Napol'eon. Pens'ees pour l'action. — Paris, 1943, p. 77
7 В хорошо управляемой стране нужна главенствующая религия и зависимые от государства священники.
«Максимы и мысли узника Святой Елены» (1820), 90
Отд. изд. — СПб., 2000, с. 52
Авторство «Максим и мыслей…» не установлено; некоторые из них близки к высказываниям, бесспорно принадлежащим Наполеону.
(Neander, August Johann Wilhelm, 1789–1850), немецкий лютеранский историк церкви
8 Сердце — вот что создает богослова. // Pectus est, quod theologum facit (лат.).
Эпиграф к I тому «Всеобщей истории христианской религии и церкви» (1825)
Neander A. Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche. — Hamburg, 1825, Bd. 1, S. XXV
Отсюда: «Богословами [нас] делает сердце» («Pectus facit theologum»).
(конец IV — 1-я пол. V в.), епископ Эмесы (Сирия)
9 Душа <…> не заключена в теле <…>, но тело в ней.
«О природе человека», 3
Отд. изд. — М., 1996, с. 71
У Фомы Аквинского: «Душа содержит тело» («Anima continet corpus») («Сумма теологии», I/I, 8, 1). Сумма, 1(1):80; thelatinlibrary. com/aquinas/q1.8.shtml.
Согласно Платону, «все телесное» находится «внутри души» («Тимей», 36e). Платон, 3(1):517.
(Niebur, Reinhold, 1892–1971), американский протестантский теолог
10 Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого.
Т. н. «Молитва Нибура»; цит. в «Нью Йорк таймс» 2 авг. 1942 г.
Shapiro, p. 551
Широкое распространение эта молитва получила в годы II мировой войны; тогда же стала использоваться обществом «Анонимные алкоголики».
В немецких справочниках она ошибочно приписывалась богослову Карлу Фридриху Этингеру (K. F. Oetinger, 1702–1782), поскольку ее перевод на немецкий был опубликован в 1951 г. под псевд. «Фридрих Этингер». Автором перевода был Теодор Вильгельм (1906–2005). wlb-stuttgart.de/referate/theologie/oetgeb00. html.
– > «претерпеть то, чего ты не можешь исправить» (С-43).
(по-гречески — «юродивый») (Никола Псковской), псковский юродивый
11 «Я христианин, и не ем мяса в пост». — «Ты хуже делаешь, ты ешь человеческое мясо».
По преданию — диалог между Иваном Грозным и Николой, предложившим царю кусок сырого мяса во время похода Ивана на Псков в 1570 г. В таком виде приведен в очерке Н. И. Костомарова «Царь Иван Васильевич Грозный». Костомаров Н. И. История Руси Великой. — М., 2004, т. 1, с. 419. В несколько ином виде — у Н. Карамзина («История государства Российского», IX, 3).
В изложении английского дипломата Джильса Флетчера: «…съесть постом кусок мяса какого-нибудь животного грешно, а нет греха есть столько людей, сколько он уже съел?» («О государстве Русском», 1591, гл. 22). Проезжая по Московии: Россия XVI–XVII веков глазами дипломатов. — М., 1991, с. 113–114.
(1605–1681), патриарх Московский в 1652–1666 гг.
12 Я русский, сын русского, но мои убеждения и моя вера греческие.
На соборе русской православной церкви 25–31 марта 1655 г. с участием восточных патриархов. Эти слова приведены в путевых записках архидиакона Павла Алеппского, сына антиохийского патриарха Макария. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в., описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. — М., 2005, с. 380 (гл. 12).