Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
51 Как? разве человек только промах Бога? Или Бог только промах человека?
«Сумерки идолов», «Изречения и стрелы», 7
Ницше, 2:558
52 Святой, угодный Богу, есть идеальный кастрат… Жизнь кончается там, где начинается «Царствие Божие»…
«Сумерки идолов», «Мораль как противоестественность», 4
Ницше, 2:575
Также: «Церковь побеждает страсть вырезыванием во всех смыслах: ее практика, ее „лечение“ есть кастрация» («Мораль
53 Христианство <…> это антиарийская религия par exellence [4] .
«Сумерки идолов», «„Исправители“ человечества», 4
Ницше, 2:587
54 Христианство предполагает, что человек не знает, не может знать, что для него добро и что зло: он верит в Бога, который один знает это.
«Сумерки идолов», «Набеги несвоевременного», 5
4
По преимуществу (франц.).
Ницше, 2:596
55 Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что д'oлжно превзойти.
«Так говорил Заратустра» (1883), ч. I, «Предисловие Заратустры», 3; здесь и далее пер. М. А. Антоновского в редакции К. А. Свасьяна
Ницше, 2:8
Также: «Умерли все боги; теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек» (ч. I, «Речи Заратустры. О дарящей добродетели», 3); «Бог умер; теперь хотим мы, чтобы жил сверхчеловек» (ч. IV, «О высшем человеке», 2). Ницше, 2:57, 2:207.
Выражение «сверхчеловек» появилось гораздо раньше.
56 Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. <…> В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.
«Так говорил Заратустра», ч. I, «Предисловие Заратустры», 4
Ницше, 2:9
57 Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы танцевать.
«Так говорил Заратустра», ч. I, «Речи Заратустры. О чтении и письме»
Ницше, 2:29
58 Каждый народ говорит на своем языке о добре и зле — этого языка не понимает сосед.
«Так говорил Заратустра», I, «Речи Заратустры. О новом кумире»
Ницше, 2:35
59 Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир.
«Так говорил Заратустра». I, «Речи Заратустры. О базарных мухах»; также: II, «О великих событиях»
Ницше, 2:37, 2:83
Цит. также в форме: «Вокруг творцов новых ценностей…»
60 Выше любви к ближнему стоит любовь к дальнему и будущему. <…> Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам — я советую вам любовь к дальнему.
«Так говорил Заратустра», I, «Речи Заратустры. О любви к ближнему»
Ницше, 2:43, 44
– > «любить <…> разве лишь дальних» (Д-53).
61 Свободным называешь ты себя? <…> Свободный от чего? <…> Свободный для чего?
«Так говорил Заратустра», I, «Речи Заратустры. О путях созидателя»
Ницше, 2:45
62 Бог мертв; из-за сострадания своего к людям умер Бог.
«Так говорил Заратустра», II, «О сострадательных» (слова дьявола)
Ницше, 2:64
63 Кровь — самый худший свидетель истины; кровь отравляет самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.
«Так говорил Заратустра», II, «О священниках»; также: «Антихрист», 53
Ницше, 2:66; 2:680
64 Делайте, пожалуй, все, что вы хотите, — но прежде всего будьте такими, которые могут хотеть! Любите, пожалуй, своего ближнего, как себя, — но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя <…>!
«Так говорил Заратустра». II, «Об умаляющей добродетели», 3
Ницше, 2:123
65 Что падает, то нужно еще толкнуть!
«Так говорил Заратустра», III, «О старых и новых скрижалях», 20
Ницше, 2:151
Также: «Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку. И им д'oлжно еще помочь в этом» («Антихрист», 1) (1888; опубл. в 1895 г.). Ницше, 2:633. Отсюда: «Падающего подтолкни!»
– > «Бесчеловечно не протянуть руку помощи падающему» (С-51).
66 Добрые — не могут созидать: они всегда начало конца.
«Так говорил Заратустра». II, «О старых и новых скрижалях», 26
Ницше, 2:154
67 Станьте тверды! (Будь твердым!) // Sei hart!
«Так говорил Заратустра», III, «О старых и новых скрижалях», 29
Ницше, 2:155
Повторено в «Сумерках идолов» (1889), заключение. Ницше, 2:630.
В Библии: «Будь тверд и мужествен» (Нав., 1:6); в пер. Лютера: «Sei getrost und unverzagt».
68 Но он [Бог] — должен был умереть: он видел глазами, которые всё видели, — он видел глубины и бездны человека, весь его скрытый позор и безобразие. Его сострадание не знало стыда: он проникал в мои самые грязные закоулки. <…> Бог, который все видел, не исключая и человека, — этот Бог должен был умереть! Человек не выносит, чтобы такой свидетель жил.
«Так говорил Заратустра», IV, «Самый безобразный человек»
Ницше, 2:192