Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
(ок. 185 — ок. 254), глава христианской школы в Александрии, а затем в Кесарии (Палестина), греческий богослов
6 Вне этого дома, то есть Церкви, никто не спасется.
«Беседы на книгу Иисуса Навина», 3, 5
Ledegang F. Mysterium Ecclesiae. — Leuven, 2001, p. 296
В латинском переводе: «Extra <…> ecclesiam nemo salvatur». Затем у Киприана Карфагенского: «Никто из рожденных вне Церкви не может стать Храмом Божьим» («Письма», 73, 5); «Находящийся вне Церкви мог бы спастись только
Наиболее известна формула из трактата Августина «О крещении» (400–401), IV, 27, 24: «Нет спасения вне Церкви» («Salus extra ecclesiam non est»; позднейшая форма: «Extra ecclesia nulla salus»). Sancti Aurelii Augustini <…> opera omnia. — Paris, 1841, t. 9, стб. 170. У него же: «Спасения нельзя получить нигде, кроме как во Вселенской Церкви» («Проповеди к церковному народу Цезареи», 418 г.). Jurgens W. A. The Faith of the Early Fathers. — 1970, v. 3, Collegeville (Minn.), p. 130.
Формула папы Иннокентия III: «…Исповедуем <…> единую Церковь не еретическую, а святую, Римскую, католическую и апостольскую, вне которой, веруем, нет спасения» (послание архиепископу Таррагонскому от 18 дек. 1208 г.) Христ. вероучение, с. 245.
– > «Послушание римскому первосвященнику есть необходимое условие спасения» (Б-106).
7 Вся жизнь христианина должна быть непрерывной великой молитвой.
«О молитве», 12
Отцы и учители Церкви III века. — М., 1996, т. 2, с. 73
8 Каждый грешник сам для себя зажигает пламя собственного огня. <…> Материей и пищей для этого огня служат наши грехи.
«О началах», II, 10, 4; здесь и далее пер. Казанской духовной академии
Отд. изд. — СПб., 2000, с. 169
9 В нашем спасении зависящее от Бога несравненно больше того, что находится в нашей власти.
«О началах», III, 18
Отд. изд. — СПб., 2000, с. 232
10 Борьба ангела с Иаковом — не то же, что борьба против Иакова.
«О началах», III, 5
Отд. изд. — СПб., 2000, с. 260
11 Каждый ученик Христа есть камень <…>, и на каждом таком камне возводится всякое слово Церкви.
«Толкование на Евангелие от Матфея», 16:18
Мень А. Библиологический словарь. — СПб., 2002, т. 2, с. 31
– > «на сем камне Я создам Церковь Мою» (Б-664).
12 Дьявол способен к добродетели, но еще не хочет следовать добродетели.
Ориген в передаче Иеронима («Письма», 124 (к Авиту)
Диесперов, с. 320
В трактате Оригена «О началах», II, 10, 4: «По нашему мнению, даже дьявол был не неспособен к добру». Отд. изд. — СПб., 2000, с. 90.
13 И твердь, то есть небо, по сравнению с высшим небом есть ад, и <…> земля, на которой мы живем, по сравнению с твердью может быть названа адом, и опять, по сравнению с адом, который под нами, места, занимаемые нами, могут быть названы небом, — так что то, что для одних ад, для других — небо.
Ориген в передаче Иеронима («Письма», 124)
Диесперов, с. 329
14 Вечное, то есть имеющее быть на небесах, Евангелие настолько превосходит <…> наше Евангелие, насколько проповедь Христова превосходит священнодействия Ветхого Завета.
Ориген в передаче Иеронима («Письма», 124)
Диесперов, с. 329
В 1254 г. францисканец Герардин написал введение к трудам Иоахима Флорского (ок. 1130–1202) под загл. «Введение в Вечное Евангелие» («Evangelium Aeternum», лат.). «Вечное Евангелие» — загл. поэмы Уильяма Блейка («The Everlasting Gospel», 1818).
15 Как для людей Он [Христос] сделался человеком, чтобы освободить людей, так и для спасения демонов Бог сделается тем, чем и те, для освобождения которых Он придет [т. е. демоном].
Ориген в передаче Иеронима («Письма», 124)
Диесперов, с. 329
(Orwell, George, 1903–1950), английский писатель
16 Миф, в который верят, постепенно становится правдой.
«Английский народ», эссе (1944)
bartleby.com/66/84/43184.html
17 Нельзя по-настоящему быть католиком и по-настоящему взрослым.
«Дневник», 1949 г.
bartleby.com/66/41/43141.html
18 Вообще говоря, каждому хочется быть хорошим — но не слишком хорошим и не все время без перерыва.
«Искусство Доналда Магилла», эссе (1941)
bartleby.com/66/76/43176.html
19 Католики и коммунисты одинаково предполагают, что их противник не может быть одновременно умным и честным.
«Предотвращение литературы», эссе (1946)
bartleby.com/66/86/43186.html
2 °Cвятые всегда должны считаться виновными, пока невиновность их не доказана.
«Размышления о Ганди» (1950)
bartleby.com/66/58/43158.html
21 Озлобленный атеист <…> не столько не верит в Бога, сколько испытывает к нему личную неприязнь.
«Собачья жизнь в Париже и Лондоне» (1933), гл. 30
bartleby.com/66/17/43117.html
П
(1754–1801), российский император с 1796 г.
1 Государи Российские суть главою церкви.
«Акт о престолонаследии», зачитанный Павлом после коронации в Москве 5 апр. 1797 г.
Шильдер Н. К. Император Александр I… — СПб., 1904, т. 1, с. 244
(Paulus IV, 1476–1559), римский папа с 1555 г.; ранее (с 1542 г.) возглавлял римскую инквизицию