Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
13 Солнце нам показа власть архиерейскую, месяц же показа власть царскую <…>. Архиерейская власть во дни, еже есть над душами, царская же власть в вещах мира сего. // Солнце являет нам власть архиерейскую, луна же — власть царскую <…>. Архиерейская власть сияет днем, власть эта над душами; царская в вещах мира сего.
«Возражения на ответы Паисия Лигарида» (авг. 1662)
Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. — Сергиев Посад, 1912, т. 2, с. 129; Соловьев С. М. История России с древнейших времен в 15 кн. — М., 1961, кн. 6, т. 11, с. 230
14
Так сказал Никон в 1676 г., отказавшись дать письменное прощение покойному царю Алексею Михайловичу. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. — М., 2001, т. 2, с. 456.
(Нил Постник) (V в.), монах-отшельник в Египте
15 [Совершенный монах] всякого человека почитает как бы богом после Бога.
«О молитве», 121
Добротолюбие. — М., 1913, т. 2, с. 222
(Niem"oller, Martin, 1892–1984), немецкий лютеранский пастор, теолог
16 Сначала они пришли за коммунистами, но я промолчал, потому что я не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, потому что я не был евреем. Потом они пришли за членами профсоюзов, но я промолчал, потому что я не был членом профсоюза. Потом они пришли за католиками, но я промолчал, потому что я был протестантом. А потом они пришли за мной, и не было уже никого, кто смог бы вступиться за меня.
В таком виде цитата приведена на плите в мемориальном комплексе жертвам Холокоста в Бостоне (1995). nehm.com/contents/niemoller.html.
Эта мысль, по-видимому, встречалась в проповедях и речах Нимёллера неоднократно в различной форме, но без упоминания католиков. Наиболее ранняя версия — в проповеди во Франкфурте-на-Майне 6 янв. 1946 г. Martin Niem"oller "uber die deutsche Schuld… — Z"urich, 1946, S. 5–6. В форме, близкой к «канонической», цитата появилась в печати в 1955 г. Marcuse H. Martin Niem"oller's famous quotation // history.ucsb.edu/faculty/marcuse/niem.htm.
(Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844–1900), немецкий философ
17 Чистый дух — есть чистая ложь.
«Антихрист. Проклятие христианству» (книга переводилась также под загл. «Антихристианин») (1888; опубл. в 1895 г.), разд. 8; здесь и далее пер. В. Флёровой в редакции К. А. Свасьяна
Ницше, 2:637
18 Добродетель должна быть нашим изобретением, нашей глубоко личной защитой и потребностью: во всяком ином смысле она только опасность. <…> Добродетель только из чувства уважения к понятию «добродетель», как хотел этого Кант, вредна.
«Антихрист», 11
Ницше, 2:638
19 В злом божестве так же нуждаются, как и в добром: ведь и собственное существование не есть лишь дар снисходительности и дружеского расположения к человеку… Какой смысл в божестве, которое не знает ни гнева, ни мести, ни зависти, ни насмешки, ни хитрости, ни насилия <…>?
«Антихрист», 12
Ницше, 2:642
20 Поистине, для богов нет иной альтернативы: или они есть воля к власти, и тогда они бывают национальными божествами, — или же они есть бессилие к власти — и тогда они по необходимости делаются добрыми…
«Антихрист», 16
Ницше, 2:642
21 Жрец живет грехами, он нуждается в том, чтобы «грешили»… Высшее положение: «Бог прощает тому, кто раскаивается»; по-немецки: кто подчиняется жрецу.
«Антихрист», 26
Ницше, 2:653
22…Церковь <…> поставила <…> на пороге христианской «веры» <…> догму о «непорочном зачатии» <…>. Но этим она опорочила зачатие…
«Антихрист», 34
Ницше, 2:660
23 Слово «христианство» есть недоразумение, — в сущности был только один христианин, и он умер на кресте.
«Антихрист», 39
Ницше, 2:663
24 Вера делает блаженным: следовательно, она лжет!
«Антихрист», 50
Ницше, 2:676
В пер. А. В. Михайлова: «Вера спасает, — следовательно, она лжет». Ницше Ф. Сумерки богов. — М., 1989, с. 73.
25 Христианство было величайшим несчастьем человечества.
«Антихрист», 51
Ницше, 2:678
26 Мученики вредили истине.
«Антихрист», 53
Ницше, 2:679
27 Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке.
«Веселая наука» (1882–1887), III, 116; здесь и далее пер. К. А. Свасьяна
Ницше, 1:588
Выражение «стадный инстинкт» существовало и раньше.
28 Без догматов веры никто не смог бы прожить и мгновения! Но тем самым догматы эти еще отнюдь не доказаны. Жизнь вовсе не аргумент; в числе условий жизни могло бы оказаться и заблуждение.
«Веселая наука», III, 121
Ницше, 1:590
29 Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? — и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! <…> Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?
«Веселая наука», III, 125
Ницше, 1:593
30 В каждой религии религиозный человек есть исключение.
«Веселая наука», III, 129
Ницше, 1:595
31 Грех есть еврейское чувство и еврейское изобретение.
«Веселая наука», III, 134
Ницше, 1:596
– > «Совесть — жидовская выдумка» (Г-67).
32 Евреи <…> суть моральный гений среди народов (в силу способности глубже презирать в себе человека, чем это присуще какому-либо народу) <…>.