Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Мысли», 484 (VII, 510)
Паскаль, с. 228
24 Истинные иудеи и истинные христиане исповедуют одну и ту же веру.
«Мысли», 498
Паскаль, с. 234
25 На свете существует лишь два рода людей: праведники, считающие себя грешниками, и все остальные, то есть грешники, считающие себя праведниками.
«Мысли», 681 (VII, 534)
Паскаль, с. 340
26
«Мысли», 700
Паскаль, с. 346
27 Любить д'oлжно только Бога, ненавидеть — только самих себя.
«Мысли», 707 (VII, 476)
Паскаль, с. 348
28 Через Иисуса Христа мы познаем и жизнь, и смерть. Вне Его мы не способны познать, ни что такое жизнь, ни что такое наша смерть, ни Господа Бога, ни даже самих себя.
«Мысли», 729
Паскаль, с. 356–357
29 Иисус будет терпеть муку до скончания света. Все это время не д'oлжно спать.
«Мысли», 736 («Таинство Иисуса Христа») (VII, 553)
Паскаль, с. 361
30 Утешься! Ты не искал бы Меня, когда бы уже не обрел.
«Мысли», 736 (VII, 553)
Паскаль, с. 363
– > «Никто не может найти Бога, если не поверит сначала…» (А-48).
31 Человек творит зло с особенным размахом и удовольствием, когда уверен, что поступает согласно велению совести.
«Мысли», 794
Паскаль, с. 393
32…К познанию Господа и любви к Нему нас ведет лишь благое безумие Креста, не осененное ни мудростью, ни знамениями.
«Мысли», 827
Паскаль, с. 3409–410
В Новом Завете: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1:18).
(Pasteur, Louis, 1822–1895), французский ученый
33 Светский святой. // Un Saint la"ique.
Речь 27 апр. 1882 г. на церемонии принятия во Французскую академию
Guerlac, p. 237
Пастер говорил о философе и филологе Эмиле Литтре (1801–1881), место которого он занял в Академии. Впоследствии так называли и самого Пастера.
христианское пророческое сочинение начала II в.
34 Церковь Божия <…> сотворена <…> прежде всего, и для нее сотворен мир.
«Пастырь Ермы», Видение II, 4; пер. П. Преображенского
Писания мужей апостольских. М., 2003, с. 166
(«Пасхальное сказание»), домашняя пасхальная служба («седер») в иудаизме
35 Вот хлеб бедствования, который ели наши предки в земле Египетской. Кто голоден, приди и ешь с нами!
«Пасхальная агада»; пер. Н. Переферковича
Мишна и Тосефта, 2:261
36 В этом году — здесь, в следующем году — на земле Израиля. В этом году — рабы, в следующем году — свободные люди.
Часть «Пасхальной агады», читавшейся евреями диаспоры (по трактату Моисея Маймонида «Мишне-тора», XII в.)
В пер. Н. Переферковича: «Сей год мы здесь, а в будущем году будем на свободе». mechon-mamre.org/phgdh.htm; Мишна и Тосефта, 2:261.
37 В следующем (грядущем) году в Иерусалиме!
Заключительное пожелание «Пасхальной агады» у евреев диаспоры
Пасхальная Агада. — М., 1990, с. 119
Произносится также в праздник Йом Киппур (День искупления, или День примирения). В современном Израиле нередко заменяется пожеланием «В следующем году — в отстроенном Иерусалиме!» (имеется в виду восстановление Храма Соломона).
(Paine, Thomas, 1737–1809), американский политический публицист
38 Религия человечества (Религия человечности). // The religion of humanity.
Серия памфлетов «Американский кризис» (нояб. 1778), вступление
Knowles, p. 563
«Религия человечества» («La religion de l'humanit'e») — одна из главных идей философии Огюста Конта (1798–1857).
39 Безверие не состоит в веровании или неверовании, оно состоит в том, что человек притворяется верующим в то, во что он на самом деле не верит.
«Век разума» (1794–1795), ч. I, гл. «Исповедание веры автора»; здесь и далее пер. А. С. Богомолова
Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 246
В версии Л. Толстого: «Не тот неверующий, кто не верит в то, чему верят все вокруг него, а истинно неверующий тот, кто думает и говорит, что верит в то, во что не верит» («Путь жизни» (1910), I, 8, 5). Толстой, 45:30.
40 Мой собственный ум — моя церковь.
«Век разума», ч. I, гл. «Исповедание веры автора»
Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 247
41 Язычники имели богов на всякий случай жизни; христианские мифотворцы имеют столько же святых.
«Век разума», ч. I, гл. «О миссиях и откровениях»
Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 250
42 Мироздание — Библия деиста. <…> Все же другие библии и евангелия для него подложны.
«Век разума», ч. II, гл. 3
Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 375