Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
69 Нет истины, все позволено.
«Так говорил Заратустра», IV, «Тень»
Ницше, 2:197
В книге «К генеалогии морали» (1884), III, 24, изречение «Ничего истинного, все позволено» приведено как тайный девиз средневекового мусульманского ордена асассинов. Ницше, 2:515.
– > «Если Бога нет, значит, все позволено» (Д-52).
70 Аскет делает из добродетели нужду.
«Человеческое, слишком человеческое» (1878), II, 76;
Ницше, 1:282
– > «Сделай из нужды добродетель!» (И-14).
71 Сорадость, а не сострадание создает друга.
«Человеческое, слишком человеческое», IX, 499; пер. С. Л. Франка в редакции К. А. Свасьяна
Ницше, 1:455
(Харденберг, Фридрих фон) (Novalis, 1772–1801), немецкий поэт и философ
72 Религия содержит в себе бесконечную печаль. Если мы должны любить Бога, значит, он нуждается в помощи.
«Фрагменты» (1800), ч. III («Нравственные воззрения»)
Novalis. Schriften. — Stuttgart, 1837, 2-er Theil, S. 285
– > «сострадание к Богу» (Г-15).
73 Спиноза — это человек, пьяный Богом. Спинозианство есть перенасыщение божеством. //…Ein gotttrunkener Mensch. <…> Eine Ьbers"attigung mit Gottheit.
«Фрагменты», ч. III
Novalis. Schriften. — Stuttgart, 1837, 2-er Theil, S. 285
Высказывание Гегеля о Спинозе: «У него слишком много Бога» («Лекции по истории философии», ч. 3, гл. 2, разд. А2). Отд. изд. — СПб., 1994, кн. 3, с. 366.
– > «Трезвое опьянение» (Ф-23).
(Knox, John, ок. 1513–1572), проповедник, основатель шотландской пресвитерианской церкви
74 Один человек вместе с Богом всегда в большинстве.
Изречение, приписываемое Ноксу; выбито на памятнике Реформации в Женеве (на франц. яз.). Knowles, p. 442.
Повторено в речи американского политика Уэнделла Филлипса 1 нояб. 1859 г., вскоре после неудачной попытки Джона Брауна поднять антирабовладельческое восстание. Jay, p. 292; Spinrad L., Spinrad T. Treasury of Great American Sayings. — West Nyack (N. Y.), 1975, p. 162.
(Newman, John Henry, 1801–1890), английский кардинал, богослов
75 Десять тысяч трудностей не составляют одного сомнения.
«Апология моей жизни» (1864), ч. 7
Катехизис, с. 52; Newman J. H. Apologia pro vita sua. — New York, 1865, p. 265
О богооткровенных тайнах.
76 Заставить кого-либо уверовать при помощи аргументов — такая же нелепость, как заставить уверовать при помощи пыток.
«Узурпаторские притязания разума» (1831)
Knowles, p. 542
77 Но если Антихриста можно принять за Христа, Христа, несомненно, можно принять за Антихриста.
«Христос, ступающий по водам», II (проповедь в Бирмингеме 27 окт. 1850 г.)
Newman J. H. Sermons Preached on Various Occasions. — London, 1858, p. 190
О
(Aubign'e, Agrippa de, 1552–1630), французский протестант, поэт, историк, публицист
1 Общество Иисуса — это меч, рукоятка которого в Риме, а клинок повсюду.
«Анти-Котон» (1610), памфлет против иезуитов
Fournier E. L'Esprit dans l'histoire. — Paris, 1883, p. 433
В XVIII в. это высказывание встречалось у Ж. Б. Руссо и аббата Г. Рейналя. Осенью 1825 г. его повторил юрист и политик Андре Дюпен (1783–1865): «…меч, рукоятка которого в Риме, а острие повсюду». Fournier E. L'Esprit dans l'histoire. — Paris, 1883, p. 433–435.
(Publius Ovidius Naso, 43 до н. э. — 17 н. э.), римский поэт
2 Чернь богов. // Plebs deorum.
«Метаморфозы», I, 595
«В рощ тайники ты войдешь, имея защитником бога, / Но не из черни богов, но того, кто великий небесный / Скипетр держит в руке и летучие молнии мечет» (пер. С. Ошерова). Овидий, 2:24.
3 Благочестивый обман (Святая ложь). // Pia fraus.
«Метаморфозы», IX, 711
Бабичев, с. 600
В пер. С. Шервинского: «Так незаметно обман покрывается ложью невинной». Овидий, 2:206.
4 Рим — это место, где все боги должны пребывать! // Dignus Roma locus, quo Deus omnis eat.
«Фасты», IV, 270; пер. Ф. Петровского
Овидий, 2:430; thelatinlibrary.com/ovid/ovid.fasti4.shtml
О перевозе статуи Матери Богов из Фригии в Рим.
(?–644), с 634 г. халиф в Арабском халифате, один из сподвижников Мухаммеда (Магомета)
5 Если в этих писаниях греков говорится то же, что в Коране, они излишни; а если другое — вредны.
Так будто бы сказал Омар, приказывая в 641 г. сжечь свитки Александрийской библиотеки. Kemp P. The Oxford Dictionary of Literary Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 203.
Впервые эту фразу (в несколько ином виде) привел сирийский писатель, глава христиан-монофиситов Абу-ль-Фарадж (Бар-Эбрей) (1226–1286) в своей книге «Сокращенная история династий» (лат. пер.: 1663). Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. — М., 1885, т. 6, с. 67.
На самом деле большая часть библиотеки сгорела в 273 г. при взятии Александрии императором Аврелианом, а ее остатки («Малая библиотека») — по-видимому, в 391 г., во время погрома, учиненного христианами.