Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Строматы», II, 8, 39, 5; II, 8, 40, 2
Строматы, 1:283
68 Человек добродетельный <…> пребывает на грани, отделяющей природу бессмертную от смертной.
«Строматы», II, 18, 81, 2
Строматы, 1:304
69 Человек должен стремиться к познанию Бога не из-за желания спастись, но ради божественной красоты и величия, святости, превосходства и сверхъестественности самого этого знания. <…> И если бы воистину был предложен выбор между богопознанием и
«Строматы», IV, 22, 136, 3–5
Строматы, 2:60
70 Вера есть <…> ухо души.
«Строматы», V, 1, 2, 1
Строматы, 2:146
71…Постичь Всемогущество через знание не того, чтo он есть, но того, чем он не является.
«Строматы», V, 11, 71, 1
Строматы, 2:187
В «Ареопагитиках» (V в.): «При славословии Сверхъестественного отрицательные суждения предпочтительнее положительных» («О мистическом богословии», II; пер. Л. Лутковского). Мистическое богословие. — Киев, 1991, с. 7.
Высказывание Фомы Аквинского: «Говоря о Боге, мы не можем установить, чем Он является, а лишь чем Он не является» («Сумма против язычников» (1259), I, 13). Markiewicz, s. 415.
72 Поститься — означает отказаться от всякого зла, будь то зло в действиях, словесное или в помышлениях.
«Строматы», VI, 12, 102, 3
Строматы, 3:58
73 Молитва <…> — это разговор с Богом. <…> Мы говорим молча, восклицая внутренне.
«Строматы», VII, 7, 39, 6
Строматы, 3:219
В пер. Н. Корсунского: «Молитва есть собеседование с Богом». Отд. изд. — Ярославль, 1892, стб. 824.
74 Все в этом мире управляется наилучшим из возможных способов.
«Строматы», VII, 7, 45, 4
Строматы, 3:223
– > «Бог избирает наилучший из всех возможных миров» (Л-52); «Что Бог делает, все к лучшему» (Т-19а).
75 Кто предпринимает великие дела, подвергается и великим искушениям.
«Строматы», VII, 16, 99, 5
Строматы, 3:252–253
(Clinton, Hillary, р. 1947), американский юрист и политик
76 Чужих детей не бывает. // There is no such things as other people's children.
«Newsweek», 15 янв. 1996
Knowles, p. 221
(наст. имя Жан Батист дю Валь дю Грас) (Cloots, Anacharsis (Jean Baptist du Val du Grace), 1755–1794), прусский барон, участник Французской революции, депутат Конвента
77 Личный враг Иисуса Христа.
Клоотс о себе. les.guillotines.free.fr/cloots.htm.
78 Я имел в виду возрожденный человеческий род, когда говорил о Народе-Боге, колыбелью которого, как и центром объединения, является Франция.
«Конституционные основы Республики рода человеческого», речь в Конвенте 26 апр. 1793 г.
Жорес Ж. Социалистическая история Французской революции. — М., 1976, т. 6, с. 63
(1841–1911), историк
79 Верует ли духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу.
«Афоризмы» (опубл. посмертно)
Ключевский В. О. Соч. в 9 т. — М., 1990, т. 9, с. 384
80 Обряд — религиозный пепел: он охраняет остаток религиозного жара от внешнего холода жизни.
«Афоризмы»
Ключевский В. О. Соч. в 9 т. — М., 1990, т. 9, с. 376
81 Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.
«Афоризмы»
Ключевский В. О. Соч. в 9 т. — М., 1990, т. 9, с. 397
82 Русское духовенство всегда учило паству свою не познавать и любить Бога, а только бояться чертей, которых оно же и расплодило со своими попадьями.
«Афоризмы»
Ключевский В. О. Соч. в 9 т. — М., 1990, т. 9, с. 434
(Cocteau, Jean, 1889–1963), французский драматург
83 Опиум похож на религию, как иллюзионист на Иисуса.
«Письмо к Жаку Маритену» (Париж, 1926)
Dournon J.-Y. Le grand dictionnaire des citations francaises. — Paris, 1982, p. 629
– > «Религия есть опиум народа» (М-27).
84 Бог думает о нас. Но он не думает за нас.
«Трудность бытия», эссе (1947)
Dournon J.-Y. Le grand dictionnaire des citations francaises. — Paris, 1982, p. 242
85 Дьявол чист, ибо не может творить ничего, кроме зла.
«Трудность бытия»
citations-francaises.fr/source-14484-la-difficulte-d-etre
(Lucius Iunius Moderatus Columella, I в. н. э.), римский государственный деятель, агроном и писатель
86 Ничего не делая, люди учатся делать дурное.
«О земледелии», ХI, 1
Harbottle T. B. Dictionary of Quotations (classical). — New York, 1958, с. 657
(Колридж), Сэмюэл
(Coleridge, Samuel, 1772–1834), английский поэт
87 Всякое деяние несовершенно. Даже сотворение мира вступает в противоречие с моим представлением о величии Всемогущего.