Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
85 Церковные колокола — артиллерия духовенства. //…Die Artillerie der Geistlichkeit.
Приписывается. Bottcher K. (und and.). Gefl"ugelte Worte, Zitate, Sentenzen. — Leipzig, 1981, S. 275.
(Ireaneus, ок. 130 — ок. 202), епископ Лионский, богослов, писал по-гречески
86 Разногласием касательно поста утверждается согласие веры.
Письмо римскому епископу
Ириней Лионский. Творения. — М., 1996, с. 10
О спорах из-за сроков празднования Пасхи.
(ок. 640 — ок. 700), епископ Ниневийский, сирийский христианский писатель
87 Мучимые в геенне поражаются бичом любви. <…> Гееннское мучение <…> есть раскаяние.
«Слова подвижнические», 18 («О видении естества бесплотных»); пер. Московской духовной академии
Отд. изд. — М., 2006, с. 121, 122
88 Что такое сердце милующее? <…> Возгорение сердца у человека о всем творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари. <…> А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами [человек] приносит молитву, чтобы сохранились и были они помилованы; а также и об естестве пресмыкающихся молится с великою жалостию.
«Слова подвижнические», 48 («О различии добродетелей»)
Отд. изд. — М., 2006, с. 324
(?–370), египетский монах
89 Плоти своей можно доверить только тогда, когда она уляжется в гроб.
Слово 27, гл. 2
Цит. по: Брянчанинов И. Сочинения. — СПб., 1886, т. 1, с. 44
Нередко приписывается архимандриту Игнатию Брянчанинову (1807–1867), цитировавшему эти слова.
(Isidorus Hispalensis, ок. 560–636), испанский ученый, теолог
9 °Cад наслаждений. // Hortus delicarum (лат.).
«Этимологии, или Начала», XIV, 3, 2
elbanet.ethz.ch/wikifarm/allegorieseminar/index.php?n=Main.Herrad
У Исидора это наименование рая. «Сад наслаждений» (или: «Сад земных наслаждений») — обычное название триптиха Иеронима Босха (ок. 1485), появившееся, однако, лишь в XX в.
(436–338 до н. э.), афинский оратор и публицист
91 За что сердитесь на других, того не делайте людям сами.
Речь «Никокл, или К союзникам», 61 (нач. 360-х гг. до н. э.); пер. Э. Д. Фролова
ВДИ, 1965, № 3, с. 236
Также: «Так относись к более слабым государствам, как ты хотел бы, чтобы более сильные относились к тебе» (речь «К Никоклу», 24) (373
до н. э.); пер. Э. Д. Фролова. Там же, с. 224.– > «Золотое правило морали» (Ан-85).
К
1 Живут они [христиане] в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят, как чужеземцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, а всякое отечество — чужая страна.
«К Диогнету»; пер. А. И. Сидорова
Творения древних отцов-подвижников. — М., 1997, с. 382
(Cavour, Camillo, 1810–1861), граф, премьер-министр Сардинского королевства, первый глава правительства объединенной Италии (1861)
2 Свободная церковь в свободном государстве.
Речь в парламенте Сардинского королевства 27 марта 1861 г.
Те же слова Кавур произнес перед смертью, 6 июля 1861 г. Gefl. Worte-01, S. 393.
(Calvin, Jean, 1509–1564), швейцарский церковный реформатор, основатель кальвинизма
3 Бог установил различия между сословиями <…>, указал каждому свое дело. И <…> назвал каждый из способов жить «призванием». Любой человек должен, таким образом, почитать свое место и положение, словно назначение на пост Богом <…>. Все наши деяния оцениваются перед Богом в соответствии с призванием.
«О христианской жизни» (1540; опубл. в 1550 г.), гл. 5; пер. Н. В. Ревуненковой
Отд. изд. — М., 1995, с. 108
Также: «Жить — это как стоять на посту, куда поставил нас Господь и где мы должны оставаться до тех пор, пока Он не отзовет нас» (гл. 4). Там же, с. 91.
4 Мы должны помнить, что у дьявола есть свои чудеса.
«Установления христианской религии» (1536), предисловие
Oster, p. 27
5 Почти вся сумма наших знаний, которые можно назвать истинными и достоверными, состоит из двух частей: знать Бога и знать самих себя. //…Dei cognitione et nostri (лат.).
«Установления христианской религии», I, 1
ccel.org/ccel/calvin/institutio1/Page_35.html
6 Удел всех тварей не одинаков, но одним предопределена жизнь вечная, другим — вечное проклятие. //…Aliis vita aeterna, aliis damnatio aeterna praeordinatur (лат.).
«Установления христианской религии», III, 21, 5
ccel.org/s/schaff/history/8_ch14.htm
Формулировка доктрины т. н. «двойного предопределения».