Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Записные книжки», 1801 г. (опубл. в 1895 г.)
Coleridge's Notebooks: A Selection. — 2002, Oxford, p. 23
(Flavius Valerius Aurelius Constantinus, ок. 235–337), римский император с 306 г.
88 Мы даровали христианам и всем возможность свободно следовать той религии, какую бы кто ни пожелал.
Т.н. «Миланский эдикт» о веротерпимости (313), изданный Константином и его соправителем Лицинием; приведен в трактате
89 * Я тоже епископ — епископ дел внешних.
Согласно церковному историку Евсевию, Константин, «угощая некогда епископов, сказал, что и сам он епископ <…>, „только вы — епископы внутренних дел Церкви, а меня можно назвать поставленным от Бога епископом дел внешних“» («Жизнь блаженного василевса Константина», IV, 24). Отд. изд. — М., 1998, с. 152.
Букв.: «епископ внешний»; согласно одному из толкований — «епископ язычников». Блок М. Короли-чудотворцы. — М., 1998, с. 482.
подложный акт 2-й пол. VIII в., согласно которому император Константин I Великий будто бы передал папе Сильвестру I (правил в 314–335 гг.) верховную власть над западной частью Римской империи
90 Наместник Сына Божьего на земле. // In terris vicarius filii dei.
«Константинов дар» (об апостоле Петре, первом римском епископе)
history.hanover.edu/texts/vallapart1.html
Папа Геласий I (492–496 гг.) называл себя «наместником Петра»; Евгений III (1145–1153) — «наместником Христа»; Николай III (1277–1280) — «наместником Бога» («Vicarius dei»). newsgroups.derkeiler.com/Archive/De/de.sci.theologie/2006-04/msg00438.html. «Наместниками Бога» именовали также западных императоров (не позднее VIII в.). Лортц Й. История Церкви… — М., 1999, т. 1, с. 255.
Формула «Наместник на земле Спасителя нашего Иисуса Христа» используется при коронации папы. en.wikipedia.org/wiki/Vicarius_Filii_Dei.
– > «Второй после Бога» (Т-110).
91 Константинопольский епископ да имеет преимущества чести по римском епископе, потому что град оный есть Новый Рим.
Константинопольский собор (381 г.), правило 3
Правила…, 1:253
(Flavius Julius Constantius, 317–361), римский император с 337 г.
92 Моя воля — вот ваш канон.
На Миланском соборе 355 г., в ответ на замечание, что осуждение Афанасия Великого, епископа Александрии, противоречит церковным канонам. Высказывание приведено Афанасием в «Истории ариан для монахов», IV, 8. Hinson G. The Church Triumphant. — Macon, 1995, p. 159.
(Кун-цзы — учитель Кун) (ок. 551–479 до н. э.), древнекитайский мыслитель,
основатель конфуцианства93 Сыновняя почтительность и послушание старшим — не в них ли коренится человечность?
«Лунь юй» («Беседы и суждения») (трактат, составленный учениками и последователями Конфуция), гл. 1, § 2; пер. И. И. Семененко
Конфуций, с. 17
94 Не печалься, что люди не знают тебя, но печалься, что ты не знаешь людей.
«Лунь юй», I, 16; пер. И. И. Семененко
Конфуций, с. 20
95 Правящий с помощью добродетели подобен полярной звезде, которая занимает свое место в окружении созвездий.
«Лунь юй», II, 1; пер. В. А. Кривцова
Древнекит. философия, 1:142
96…Руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала <…>.
«Лунь юй», II, 3; пер. В. А. Кривцова
Древнекит. философия, 1:143
97 Если человек не обладает человечностью, то как он может соблюдать ритуал?
«Лунь юй», III, 3; пер. В. А. Кривцова
Древнекит. философия, 1:145
98 Незыблемая середина — это добродетель наивысшая из всех.
«Лунь юй», VI, 28; пер. И. И. Семененко
Конфуций, с. 46
– > «Добродетель посередине» (А-156).
99 Не зная, как служить живым, / Сумеешь ли служить их духам? / <…> Не зная жизни, / Как познаешь смерть?
«Лунь юй», XI, 12; И. И. Семененко
Конфуций, с. 70
100 «Правильно ли отвечать добром на зло?» <…> «Как можно отвечать добром? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром».
«Лунь юй», XIV, 34; пер. В. А. Кривцова
Древнекит. философия, 1:165
101 Чего себе не пожелаешь, / Того не делай и другим.
«Лунь юй», XV, 24(23); пер. И. И. Семененко
Конфуций, с. 102
– > «Золотое правило морали» (Ан-85).
(между 610–632 гг.)
Цитаты приводятся по изд.: Коран / Пер. М. Османова. — М.: Ладомир, 1995. В некоторых, специально оговоренных случаях, приводится также перевод И. Ю. Крачковского по изд.: Коран. — М.: Глав. редакция вост. лит., 1990. См. также рубрику «Сунна».
102 Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! / Хвала Аллаху — Господу [обитателей] миров, / милостивому, милосердному, / властителю дня Суда!