Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Основы метафизики нравственности», II
Кант, 4(1):260
Здесь же: «Поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была бы стать всеобщим законом природы». Кант, 4(1):261. В более раннем переводе: «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства». Кант И. Основы метафизики нравственности. — СПб., 1897, с. 38.
Более краткая формулировка: «Поступай согласно такой максиме, которая в то же время сама может стать всеобщим законом» («Основы метафизики нравственности», II). Кант, 4(1):279.
25
«Основы метафизики нравственности», II
Кант, 4(1):269
26 Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого <…> как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.
«Основы метафизики нравственности», II
Кант, 4(1):270
(Septimius Bassianus Caracalla (186–217), римский император
27 Пусть будет божественным, лишь бы не был живым (Пусть будет богом, лишь бы за гробом). // Sit divus, dum non sit vivus.
Так будто бы сказал Каракалла в 212 г., согласившись причислить к богам убитого им брата Гету («Писатели истории августов», XIV, 2, 8). Властелины Рима. — СПб., 2001, с. 119; thelatinlibrary. com/sha/geta.shtml.
(Caraffa, Carlo, 1517–1561), итальянский кардинал, папский легат
28 Коль скоро народ желает быть обманутым, пусть он будет обманут. // Quandoquidem populus <…> vult decipi, decipiatur (лат.).
Так будто бы сказал Караффа в 1556 г., согласно французскому историку Жаку де Ту (1553–1617) («История моего времени», I, 17; опубл. в 1733 г.). Gefl. Worte-01, S. 86.
Изречение «Мир желает быть обманутым» встречается (по-немецки) уже в поэме Себастьяна Бранта «Корабль дураков» (1494). В латинской форме («Mundus vult decipi») приведено у Лютера (1527), а также в «Парадоксах» Себастьяна Франка (1554) — со ссылкой на «некоего монаха». Gefl. Worte-01, S. 85–86.
Александрийский философ Синесий (Синезий) Киренский после своего избрания епископом (410 г.) писал: «Я полагаю, что ложное может быть благотворным для простого народа <…>. Божественная истина должна оставаться скрытой, а черни нужна другая система» («Письма», 105 (к брату Евопцию). livius.org/su-sz/synesius/synesius_letter_105.html.
– > «Полезно, чтобы государства заблуждались в области религии» (С-209); «Господь создал людей столь слабыми, что их нельзя не обманывать» (С-211).
(Caracciolli, Francesco, 1752–1799), маркиз, посол Неаполитанского королевства в Лондоне
29 В Англии шестьдесят вероисповеданий и только один соус.
Приписывается. Boudet, p. 60.
Сходное изречение приписывается Талейрану: «В Соединенных Штатах я нашел тридцать две религии и только одно блюдо». Guerlac, p. 223.
(Charles II, 1630–1685), английский король с 1660 г.
30 Пресвитерианство — не религия для джентльменов.
Своему министру-пресвитерианцу Джону Мейтленду, герцогу Лодердейлу (Lauderdale, 1616–1682), предлагая ему перейти в англиканскую веру. Приведено в «Истории моей жизни» епископа Джилберта Бёрнета (1724). Knowles, p. 203.
31 Мой брат за обедню отдаст три королевства.
О Якове, который вступил на английский трон в 1685 г. под именем Якова II и три года спустя был низложен за попытку восстановления католицизма. Приведено в книге Вольтера «Век Людовика XIV» (1753), гл. 2. Вольтер. История царствования Лудовика XIV… — М., 1802, ч. 1, с. 315. «Три королевства» — Англия, Шотландия и Ирландия.
– > «Париж стоит обедни» (Г-45).
(Karl V, 1500–1558), император «Священной Римской империи» с 1519 г., испанский король
32 Я пришел, увидел, а Бог победил! // Veni, vedi, Deus vicit (лат.).
Так будто бы сказал Карл V после победы над войсками князей-протестантов при Мюльберге 24 апр. 1547 г. Kasper, S. 385.
По другой версии, так сказал польский король Ян Собеский 12 сент. 1683 г., вручая папе Иннокентию XI знамена, захваченные после разгрома турок под Веной. Stevenson, p. 402.
«Пришел, увидел, победил» («Veni, vedi, vici») — изречение Юлия Цезаря.
(Carlyle, Thomas, 1795–1881), английский историк
33 Три главные составные части современной цивилизации: Порох, Печать и Протестантизм.
«Положение немецкой литературы» (1838)
Knowles, p. 187
34 Работать и не отчаиваться. // Work and despair not.
Ректорская речь в Эдинбургском университете 2 апр. 1866 г.
Gefl. Worte-01, S. 283
(1882–1952), философ, историк-медиевист
35 Распявшие Христа люди растерзали на части и поделили несшитый хитон Его. Где он, этот хитон, восстановилась ли уже чудесным образом его целостность и хранится в одной из церквей или каждая церковь хранит один из кусков его?
«Католичество» (1918)
Карсавин Л. П. Католичество; Откровения бл. Анджелы. — Томск, 1997, с. 11
(Кастельон), Себастьян (Castellion, S'ebastien, 1515–1563), французский гуманист, протестант
36 Убить человека — не значит опровергнуть учение; это значит только убить человека. <…> Вера доказывается не сожжением людей на костре, но восхождением на костер ради своей веры.
«О еретиках» (1554)
fr.wikipedia.org/wiki/S'ebastien_Castellion
Имелось в виду сожжение кальвинистами в Женеве Мигеля Сервета (1553). Фраза «Сжечь — не значит ответить» приписывалась Жану Кальвину (1509–1564); так он будто бы отозвался на сожжение протестантских трактатов. Boudet, p. 153. Приписывалась она и Джордано Бруно.