Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Увещание к Феодору падшему», I, 1, 277
Иоанн Златоуст, 1(1):1
– > «Для меня один человек — что целый народ» (Д-17).
69 Слава Богу за все.
Предсмертные слова Иоанна Златоуста. Иоанн Златоуст, 1(1):95.
(? — ок. 650), египетский монах, греческий христианский писатель
70 Любовь Божия угашает любовь к родителям; а кто говорит, что он имеет ту и другую, обманывает
«Лествица, или Скрижали духовные», 3, 15
Отд. изд. — М., 2002, с. 28
71 Послушный, как мертвый, не противоречит и не рассуждает, ни в добром, ни во мнимо худом; ибо за все должен отвечать тот, кто благочестиво умертвил душу его [т. е. духовный наставник].
«Лествица», 4, 3
Отд. изд. — М., 2002, с. 32
Также: «…Теряет тело свое, кто всего себя послушно отдает в руки своего настоятеля» («Увещевания» Франциска Ассизского (ок. 1216–1221), гл. 3; пер. В. Л. Задворного). Франциск Ассизский. Сочинения. — М., 1995, с. 57.
– > «Послушание трупа» (Л-91).
72 Покаяние есть возобновление крещения.
«Лествица», 5, 1
Отд. изд. — М., 2002, с. 66
73 Крещение очищает нас от прежде бывших зол, а слезы очищают грехи, сделанные и после крещения.
«Лествица», 7, 6
Отд. изд. — М., 2002, с. 86
74 Ложась на постель, воображай твое возлежание во гробе <…>. Когда сидишь за столом, приводи себе на память плачевную трапезу червей <…>. Когда пьешь воду, не забывай о жажде в пламени неугасающем.
«Лествица», 7, 18
Отд. изд. — М., 2002, с. 87
75 Некто, увидев необыкновенную женскую красоту, весьма прославил о ней Творца, и от одного этого видения возгорел любовию к Богу <…>. Если такой человек в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения.
«Лествица», 15, 59
Отд. изд. — М., 2002, с. 126–127
Этот сюжет взят из «Пастыря Ермы (Гермы)» (Видение I, 1) (II в.). Писания мужей апостольских. — М., 2003, с. 160.
– > «Кто видит красивую женщину…» (Т-5).
76 Бесстрастие есть воскресение души прежде воскресения тела.
«Лествица», 29, 4
Отд. изд. — М., 2002, с. 240
77 Предел чистоты состоит в том, чтобы ко всем иметь такое же чувство, как к предметам неодушевленным.
«Лествица», 29, 10
Отд. изд. — М., 2002, с. 241
(Ioannes Paulus II, 1920–2005), римский папа с 1978 г.
78 Откройте границы государств, экономических и политических систем <…>! Не бойтесь!
Проповедь при вступлении на папский престол 22 окт. 1978 г.
Markiewicz, s. 194
79 Вы наши возлюбленные братья и, можно сказать, — наши старшие братья.
Выступление в Большой синагоге в Риме 13 апр. 1986 г.
Markiewicz, s. 194
80…Чтобы Церковь снова начала дышать «обоими легкими»: речь идет о Востоке и Западе.
Энциклика «Redemptoris Mater» («Матерь Искупителя») от 25 марта 1987 г., II, 34
Markiewicz, s. 194
Также на встрече с представителями некатолических общин в Париже 31 мая 1980 г.: «Невозможно христианину, более того, католику, дышать одним легким: нужно иметь два легких — Восточное и Западное». Папа вспомнил при этом о Вяч. И. Иванове, который в «Письме к Дю Босу» (1930) писал, что только в Риме он избавился от сознания, что дышит «наподобие чахоточных одним только легким». Иванов В. Собр. соч. в 4 т. — Брюссель, 1987, т. 4, с. 702; 1979, т. 3, с. 427.
81 Если христиане, несмотря на разделение, и в дальнейшем смогут соединяться вокруг Христа в совместной молитве, то постепенно будет расти сознание того, насколько ограниченно то, что их разъединяет, по сравнению с тем, что их объединяет.
Энциклика «Ut unum sint» («Да будут все едино») от 25 мая 1995 г., п. 22
woytila.narod.ru/edin.html
Высказывание: «Насколько незначительно то, что нас разъединяет, по сравнению с тем, что объединяет» — цитировалось как слова Александра Меня.
(Joachimus Florensis, ок. 1130–1202), итальянский религиозный писатель
82 Первое [состояние человечества] — в рабской покорности, второе — в сыновней покорности, третье — в свободе. <…> Первое — в страхе, второе — в вере, третье — в любви.
«Согласование Ветхого и Нового Заветов», V, 84; пер. Ю. М. Зенько
Антология средневек. мысли, 1:508
Об эпохах Отца, Сына и Святого Духа.
(Ionesco, Eugene, 1912–1994), французский драматург родом из Румынии
83 Если Бог есть, зачем писать книги? А если его нет, зачем писать книги?
«Нет», сборник эссеистики (Бухарест, 1934)
Kemp P. The Oxford Dictionary of Literary Quotations. — Oxford; New Jork, 1997, p. 204
(Joseph II, 1741–1790), австрийский эрцгерцог, император Священной Римской империи
84 Tempi passati (ит.). // Прошли те времена! (букв.: Прошедшие времена).
Так будто бы сказал Иосиф II, остановившись перед картиной Федерико Дзуккаро (1529–1566) во Дворце дожей в Венеции. На картине император Фридрих I преклонял колени перед папой Александром III в благодарность за снятие интердикта в 1177 г. Слова Иосифа II приведены в книге Иоганна Архенгольца «Англия и Италия» (Лейпциг, 1785). Gefl. Worte-01, S. 436.