Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
примерно в то же время много людей придет почтить тебя. Мы построим новый дом за
золотым храмом Конбучен и будем жить в нем. Начиная с года Мыши (1348), много учеников
начнет стекаться ко мне. [406]
Посещая разные места в Кон-юле и Ньянпо, он обычно делился с людьми
воспоминаниями о своих прошлых жизнях и говорил: «Ты был тем-то и тем-то. У тебя был
такой-то дом. Ты преподнес
И люди преисполнились великой веры, он же проповедовал Учение. Когда ему сказали:
«Если вы сиддха, то должны явить знаки ваших сверхъестественных сил», он показался
сидящим на храмовой завесе. Когда его бросили в пасть медведя, зверь принял молитвенную
позу. Когда Ролпэ-Дорже прибыл в Табар-гьялдзин, к нему пришел аскет Гёнгьялва из Лато,
и ребенок сказал ему при собравшихся:
— Зажги огонь!
Тот зажег. Тогда ребенок сказал:
1 , Поскольку он стал бодхисаттвой, то на этой стадии, входя в материнскую утробу, он превращает ее во дворец,
как в случае с Буддой, описанном в «Лалитавистаре».
— Очень жарко, принеси мне веер!
Когда ему поднесли веер, он сказал, обмахиваясь:
— Как в Китае! Там обычно жарко, даже когда обмахиваешься, вот так и здесь жарко.
Они поинтересовались:
—Его Святейшество обещал дожить до 84, но не дожил и до 56 лет. Ребенок ответил:
—Это из-за греховного поведения Ламапы.
Они вспомнили, что во время кончины Его Святейшества, они видели его сидящим на диске
луны. Ребенок ответил:
— Они видели это из-за своей веры в меня и из-за моего сострадания к ним! Когда я
сидел внутри мандалы луны, они обычно так смотрели на меня. — И тут он изобразил
манеру монголов.
Затем ребенок опустился на сиденье и сказал:
— Это был я, кто сидел на диске луны на слоне, на льве и так далее. Они спросили:
— Когда Ваше Святейшество скончались ранним утром 14-го, аскет Тагсэн имел
видение. Он видел Ваше Святейшество в белой набедренной повязке, сидящим в сиянии и в
радуге в небе. Он спросил Вас: «Зачем Ваше Святейшество покидает нас, учеников, и уходит
в состояние блаженства?» [41а \ Ваше Святейшество тогда ответили: «Хотя я имел добрые
намерения, желания мои не исполнились из-за судьбы живых существ в эти дурные времена.
Я опечален многими греховными деяниями и ухожу теперь в Тушиту!» Сказали ли, Ваше
Святейшество, эти слова тому аскету?
Ребенок ответил:
— Почему нет? Я ушел туда, опечалившись. Я ушел туда в виде единорога, ястреба и
других. Вообще-то, Тушита недалеко!
Тогда, чтобы поверить окончательно, они, преподнеся ему вина, задали несколько
шутливых вопросов:
— Отведайте, пожалуйста! Есть ли что-либо подобное в Тушите? Ребенок
ответил:
— Кроме амриты, там нет других опьяняющих напитков! Тогда они
спросили:
— Правду ли говорят, что лучшая амрита черного цвета? Ребенок
ответил?
— Я не видел амриты черного цвета. Она белого цвета и разного вкуса. Они снова
спросили:
— Мы не верим, что в Тушите есть вещи для ритуалов жертвоприношения, такие как,
например, шелковый зонт из Гунтана.
Ребенок ответил:
— О, Ламапа, человеческие вещи не имеют ценности в Тушите! Каждый цвет там
величиной с Когтэн (вероятно, название места).
Тогда они сказали:
— Мы не думаем, что в Тушите есть подобные Ярчаб Цанпо (древнее название Яру
Цанпо), или дома, такие как в Конпосане и Таньоге, или что там нет камней, таких как в
нашем человеческом мире.
Ребенок ответил:
— О, Ламапа, воды Тушиты — это амрита. Они отличаются от Ярчаб Цанпо мира
людей. В Тушите нет камней или земли, как в мире людей. Земля и камни Тушиты — это
драгоценности. Дворец Благословенного Майтреи, дворец бодхисаттвы Матиратны (Лодой
Ринчена) и дворец 33 богов, Виджая, построены из разных драгоценных камней. То, что
строят в мире людей, не имеет ценности!
Затем они поинтересовались:
— Есть ли в Тушите хорошие лошади, такие как в Таньоге? [416} Ребенок ответил:
__Если у человека нет времени для религии, его считают ни на что не годным
старым монахом! (Мальчик не ответил на вопрос).
Хотя он держал в памяти разные виды учений, но, чтобы показать связь между учителем
и учеником, он слушал у аскета Гонгьялвы Шесть учений Наро, шесть практик