Синяя летопись. История буддизма в Тибете

возобновился ввоз зерна из разных провинций. За меру серебра можно было купить 50

мешков (ljag) зерна, и голод прекратился. Родился принц Майтрипала, и вся империя была

счастлива. Когда случилась засуха, Дхармасвамин поехал на восток, чтобы вызвать дождь, и

в полдень пошел сильный дождь. Все люди были довольны, но он сказал маха-ачарье

Гюйкунпе: «Жизнь императора в опасности. Беда случится с императорским троном.

Поэтому теперь я должен уехать в Западную страну (Тибет)».

Он стал обращаться с просьбами к императору и последнему принцу. Старший принц

плакал и слезно умолял его остаться, но он не согласился. Тогда министры Лао-чжан-чэн-

сян и Ширемун-чэн-сян сказали Его Святейшеству:

— До приезда Учителя здесь были бунты во многих местах, зерно не ввозили и

распространялись эпидемии. Со времени прибытия Учителя власть императора снова была

признана всеми, начали ввозить зерно и число мешков, что дают за меру серебра,

увеличилось до 80. Теперь люди восклицают: «О, Учитель, приносящий удачу, даритель

зерна, останьтесь лучше здесь!» [44а] Дхармасвамин ответил: «Действительно чудесна

пьеса, что заканчивается при большом стечении публики! (Он имел в виду, что ему лучше

уехать из Китая, пока деяниями его восхищаются.) Я не знаю науки управления.

Обязанность монаха — отыскать любое тихое место, уйти туда и помогать Учению и живым

существам».

Слова его были записаны двумя чиновниками и сохранены как священная реликвия.

Затем он снова представил почтительное прЪшение, и император даровал ему разрешение

вернуться в Тибет и дал ему право самому пользоваться по пути почтовой службой (монг.

улага). Он отправился на север через местность, именуемую Татэл, что в стране Миньяг.

1 rGyud-Ыа rtsa-'grel. — Махаяноттара-тантра-шастра. — D, SC, № 4024; Махаяноттара-тантра-ша-стра-вьякхья.

— D, SC, № 4025.

2 D, SC, №4020.

3 Сутраламкара-вьякхья. — D, SC, № 4026.

4 Парамадибудцходдхрита-шрикалачакра-нама-тантрараджа. — D, RGYUD, № 1346

5 Вималапрабха. — D, RGYUD, № 1347.

6 dNgul-bre, 50 rta-'mig-pas = bre-chen.

Там он встретил царевича Ратну и царевну Пуньядхари и укрепил их на пути махаяны.

Затем построил большую вихару в Шор-гёнмоче и провел некоторое время в уединенной

обители, принадлежащей этому монастырю. В окрестностях Камчу (Ганчжоу в Ганьсу)

собралось много людей из дальних мест. Он установил правило, по которому люди,

получившие его благословение, не должны были приходить на другой день. Он раздавал

благословения беспрерывно с утра д0 заката, и продолжалось это 19 дней. В это время он

получил приглашение от царя То-Хора (Моголистан) Тугулуг Тэмура (1347—1363). Сильный

мор распространился в провинции Камчу (Ганчжоу), и люди опасались, что он

распространится и в другие местности. Гюйкунпа попросил его изгнать мор, и

Дхармасвамин сказал:

— Ну, тогда не будите меня!

И на некоторое время притворился спящим.

Затем послышался громкий стук на крыше, он проснулся и сказал:

— Я только что принял облик Большого Гаруды и пожрал демонов, наславших мор. Я

спустился на крышу этого дома и поэтому послышался громкий стук! Ныне прежняя

болезнь удалена, а новая не придет.

После этого он отправился в Цонха и Бэри1. Подношения, которые он собрал в этих

местах, были потрачены на семь церемоний угощения чаем во всех монастырях Уя и Цана,

не исключаяя даже тех обителей, где было всего-то 10 монахов. Он послал ламу Ривоганпу

надзирать за распределением подношений, [446 J преподнес храмовый светильник,

сделанный из одиннадцати больших мер серебра, изображению Владыки (Чово) в Лхасе.

Большому изображению в Цурпу пожертвовал несколько золотых листьев, на которые

пошло пять мер (bre-chen) золота (1 gser-bre ~ 1 srang) и пять светильников, сделанных из 31

меры серебра. Гэндунгану он пожертвовал светильник из трех мер серебра, Дэчену —

светильник из трех мер серебра. Кроме того, он жертвовал серебряные светильники и значи-

тельные суммы денег на поддержание вечно горящих светильников в вихарах Нижнего

Кама, таких как монастырь Карма и другие.

Царевна Пуньядхари рассказала ему о своем сне, где ей было предсказано, что если она

сделает изображение Будды величиной с гору Ян-уэн ради царевича Ратны, то ему будет

сопутствовать успех. Лама сказал:

— Сделайте это! Я тоже буду помогать Вам.

Он потратил на это 1019 санов. Резчики не знали, как приступить к работе, и тогда

Дхармасвамин сам очертил контур белым камнем на склоне горы и, таким образом, заложил