Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
После этого у него возникло сильное отвращение к миру и само собой появилось желание
следовать религиозным путем.
Однажды какие-то горцы рассказали ему о необычном перерожденце, что живет в
Лхадоне, и вера зародилась в нем. Позднее, в пять лет, он увидел Лхадонпу, который жил в
Динри, и почувствовал к нему глубокое почтение. Без всяких усилий у него появилась
сосредоточенность ума. Он попросил позволения получить введение в Учение и прослушал
изложение
писать у отца Чотонпы и усердно занимался. В 11 лет Чен-а Ринчендэн приехал к Лхадонпе
Чойчже Котагпе, встретился с ним и почувствовал к нему глубокое почтение. [127а]
Дхармасвамин сказал ему: «Если хочешь следовать за мной, то можешь сделать это!»
Он служил Дхармасвамину 35 лет, не пропустив ни одного дня, до его смерти и стал
известен как Ченнава (Служитель) . Он также получил от него все старые и новые
посвящения, какие были ему известны. Он получил от Котагпы много наставлений в
Учении. Слушал также полную систему школы дуг у Гёцанпы. Он получил учение сакья от
Сапана (Сакья-пандиты Кюнги Гьялцэна), а систему школы дихун — от владыки Чен-а.
Кроме того, он выслушивал тайные наставления от каждого доброго ламы, какого ему
доводилось встретить. Чен-а Ринчендэн поднял знамя созерцания, и йогическая интуиция
Высшей Истины засияла в нем. Позднее он поселился в Динри и проповедовал
многочисленным учащимся. У него было много учеников, обладавших йогической
интуицией, такие как Сурпугпа, сиддха Ньимагён и др.
Очень известный ученик Сурпугпы Дхармасвамин Барава родился в год Железа-Собаки
(1310), на 52-й год после кончины Янгёнпы. Он был сыном важного человека по имени
Вёнбум, уроженца Чаблуна в Шане. В юности он был поваром у Дхармасвамина Сонама
Гьялцэна, и тогда у него появилось сильное отвращение к мирскому. Он получал
наставления от многих учителей, таких как Домёнченпа и других, и подлинное знание
проявилось в нем. Позднее он слушал тайные наставления от Сурпугпы, Шугсэб Рипы и др.
Он созерцал с великим усердием, и его йогическая интуиция стала глубока. Основал
монастырь Бари. Затем отправился в Пато и многое там сделал. Вернувшись в Шан, он
долго трудился на благо живых существ. [7276] Затем снова отправился в Пато и скончался в
82 года, в год Железа-Овцы (1391).
Рипа Шонну Гьялцэн, ученик Сурпугпы, родился в год Железа-Свиньи (1311) и
скончался в 80 лет.
Цанпа Лодой Санпова, ученик Баравы, родился в год Железа-Мыши (1360) в Чинпаге,
что в Вене. В детстве, когда его отец жил в Ринпуне, он последовал за ним и был
домоправителем Ринпунпы. Он был очень предан Учению и стал учеником ламы Чойинпы.
А вскоре стал учеником Дхармасвамина Баравы. Он получил много наставлений и
практиковал их, слушал также наставления и у других учителей. Поэтому стал известен как
Владеющий 182 разными наставлениями для ведения учеников. Он ушел в Ган Тисэ
(Кайласа) и жил там. В поисках Учения посетил царство Чамбэ (Чампа) в Западной Индии.
Побывал также в Шингири1. Он провел несколько лет в южном Лато (Цан), а Ситу Чойрин
был его благодетелем. Позднее он жил в Кьишо (Лхаса), в Панпокха и Дэндзоне.
Затем Цанпа Лодой Санпова отправился в Йор, и важный чиновник Гэньенпа из Яргьяла
принял его как учителя. Он много трудился в горах и долинах этого уезда и скончался в 64
года, в год Воды-Зайчихи (1423), в монастыре Дуг в Тачи. Его учениками были Гётуг Чойчже,
Кенчен Шакья-Тагпа и др.
Далее были: Цанпа Гьярэ — ученик Ярэ, его ученик — Дэмчог Сангье, ученик последнего
— Дзаринпа Шерабпэл, его ученик — Кьянчен-рэпа Шонну Сонам, его ученик — Вёнпо
Ванчуг Шонну, его ученик — Кецюн Дондуб Шонну, его ученик — Дхармасвамин Шерабпэл
[128а]. Последний был племянником Кьян-чена Тулку. Когда он был на службе у Кьянчена
Нансо, он обычно думал: «Мне нужно заниматься религией, нынешняя работа не подходит
мне». Санпова получил наставления от Кьянчена Тулку. Созерцал в Кьягпо-кармо, в
верховьях горной долины. Его старший брат Вёнпо Риндуб посылал ему продукты.
Однажды, когда еда кончилась, Санпова сам отправился в Кьянчен за ней. Вёнпо Риндуб
сказал: «Человек понес тебе продукты. Разве ты не встретил его по дороге?»
Он вернулся, но никто не пришел, и тогда он понял, что старший брат отказался от него.
Он подумал: «Не буду ждать никакой помощи от тебя!»
И пошел странствовать. В Ябе он встретил достойного Самтэна Пэлпу. Пока последний
проповедовал Учение, он сидел рядом с ним. Затем пурушоттама откинул волосы и поднял