Синяя летопись. История буддизма в Тибете

наставления. Он занимался также системой gNyan-khrod в уединенных обителях3.

Когда Гётуг Тагпа жил в Гампо, его хижина была смыта наводнением, но благодаря

милости божеств он не пострадал. Однажды, когда он упал с моста Чур в воду, дакини спасли

его, подняв крик. Он мог целую ночь непрерывно разливать отличное вино из одного-

единственного кувшина. Много подобного рассказывают о нем. Он основал уединенную

обитель Чойдин, чтобы заниматься с учениками. Стал уважаемым наставником царя Тагпы

1 Ваджрапада — толкование оригинального текста сева-садханы.

2 Административный центр Тибета во времена Цзонхавы.

3 gNyan-khrod — практика посещения ночью мест, населенных призраками.

Чжуннэпы, который был глубоко предан ему. Гётугпа много трудился на благо живых

существ. Родившись в год Воды-Зайчихи (1363), Гётугпа ушел в Дхармадхату на 22-й день

третьего месяца года Огня-Зайчихи (1447) в 85 лет.

Его сменили настоятель Дхармасвамин Сонам Гьялцэн и Дхармасвамин Сангье Лодой,

беззаветно преданные Учителю, и чьи сосредоточенные умы были погружены в махамудру.

После них Дхармасвамин Шелтагпа обучал своих учеников разными методами, как и

предсказал Дхармасвамин Гётугпа.

Настоятель Сонам Гьялцэн родился в год Земли-Мыши (1408). Он прожил 56 лет и умер в

год Воды-Овцы (1463). От этого года до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 13

лет. Вообще же махасиддха Ургьенпа родился на 61-м году, считая с года Железа-Тигра (1170),

года смерти Пагмодупы. На его 61-м году (1290) родился Драгоценный Будон. На 61-м году

жизни Дхармасвамина Качопы (Качо Ванпо Епэла) родились Дхармасвамин Донмава и

махаупадхьяя Ринпоче Гьялцэн Санпо (1350 г., год Железа-Тигра). [133а] С того года до

нынешнего Огня-Обезьяны (1476) прошло два 60-летних цикла и еще семь лет.

Топува

Гьялца, главный ученик Догёна Ринпоче (Пагмодупа), родился в год Земли-Собаки (1118)

в уезде Чжэл в Нижнем Шабе. Он был сыном принцессы (lha-cig), а отец его принадлежал к

семье, из которой вышло много сиддхов школы ньингма, и был потомком Намха Ньинпо из

Нуба, одного из пяти главных учеников Пад-масамбхавы. В пять лет Гьялца научился

писать и считать. С детства он чувствовал отвращение к мирскому и устремлялся к религии.

Среди учителей, которым он следовал, были Hyp Ньима, ачарья Гэнчагпа, Рам-динмава,

кальянамитра Циньен, Толтон Лхабум, лама Ган Ривочепа, Владыка Допугпа — сын

Сурчунвы, лама Вёрхапа, Ган Шераб-лама, Ари Кьитон, Чел Кюнга Дорже, Саманташри —

пандита из Непала, Ку-лоцава Нэцо, пандита Шакьяшри, Пёганва, Лхачже Чокхор, Лхачже

Шераб Санпо и Чоцюн Мэбар.

В 19 лет Гьялца отправился в Уй. В Йорпо Лугмэ он встретил Мар Чойкьи-Гьялпо,

непосредственного ученика Пуран-лоцавы, Мэтон Кюнньина, Ога Додэ, ламу Шенченпо,

которому было 83 года, ученика лоцавы Чойкьи-Санпо. В 25 лет он вернулся в родные места

и был возведен в должность и проповедовал Учение. Отец сказал ему: «Теперь тебе следует

жениться!»

Но Гьялца решил не жениться и сказал об этом отцу, но не сразу получил разрешение.

[1336]

Вот имена учителей Гьялцы: Тагкарпова, Шудон-морива, Арипа Шангом, кальянамитра

Тотон, кальянамитра Гьятон, кальянамитра Шен из Чару-вэнца, Тур-лава Цултимкьяб,

пандита Вайрочана, Кэкэ Хортаг, кальянамитра Сумпа, Дампа Чарчун, Ваджракродха и

лама Вёлпа Ченпо. Позднее лама Map посоветовал ему сходить в Пагмоду, где он встретился

с Пагмодупой. Вера родилась в нем, и он прослушал изложение многих учений и тайные

наставления. Тогда у него появилось ясное понимание махамудры. Он встретил Гьярэ в

Санри и получил от него Учение. Примерно тогда же он встречался с Гомцулом и слушал его

поучения. Он также получил систему Чод от Тонтондубпы — сына Мачиг Лабдон. В то время

этому учителю исполнилось 88 лет. Гьялца также получил наставления от Синпо Давы —

ученика Дампа Гьягара из Кама. Всего у него было 82 учителя. После этого он вернулся в

родные места.

Обычно Гьялца посылал торговцев и товары на обмен. В Пагмоду он преподнес

замечательные подарки, включая подарки каждому из монахов и чай для всей монашеской

общины. Кальянамитра Шан Сумтогпа и другие очень хвалили его. Примерно в это время

он получил все учения от своих учителей, такие как

Lam-skor и др. Он также слушал Учение у винаядхары из Шеу. После этого он распрощался с

Пагмодупой и спросил у него, что ему делать в будущем. Учитель дал ему такой ответ:

«Проповедуй Учение в своей родной стране всем, кто подвержен страху рождения и смерти».

По дороге на родину многие приглашали и принимали его. Затем Гьялца отправился в

Донмори и там в возрасте 54 лет, в год Железа-Зайчихи (1171), попросил Шана Шидзэ стать