Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:

прервал изложение Учения и отправился в Сэрчаг. Оставшись несколько недовольным, он

помолился Дампе, увидел его во сне и получил предсказание. []30б] Завершив ученье, он

отправился в Дэчентэн на встречу с Дхармасвамином Гёцанпой. Как только он добрался до

монастыря, у него возникло понимание учения одновкусия (экараса). Он выслушал все

тайные наставления

кагьюпинцев в присутствии Гёцанпы, и результаты их глубоко

запечатлелись в его уме. Однажды он сказал Гёцанпе:

— Я собираюсь отправиться в Шамбалу и там устранить свои сомнения в связи с

некоторыми трудными моментами в Калачакре.

Гёцанпа ответил:

— У тебя нет кармической связи с Шамбалой, но есть кармическая связь с Уддияной.

Отправляйся туда! Что это за трудные моменты в Калачакре?

Он ответил:

— То-то и то-то, — упомянув некоторые из них.

Тогда Гёцанпа объяснил их ему, а он в удивлении воскликнул:

— Драгоценный Дхармасвамин, ведь Вы не изучали систему Калачакры. Как Вы стали

таким большим знатоком Калачакры?

Гёцанпа отвечал:

— Когда я жил в Шри-ри, мне в видении явилась красная женщина и дала книгу,

которую я проглотил. С тех пор нет ни одной книги, переведенной на тибетский, которую бы

я не понимал.

Тогда молю даровать мне посвящение Калачакры. Гёцанпа

сказал Ургьенпе:

О, ачарья, сын Ламы (Чоцюн)! Тебе следует молиться и понять свои сны. Тогда он

помолился и увидел во сне Драгоценного Дхармасвамина в виде

Дуйхорвы Сангье Дорже, даровавшего ему обширное посвящение Калачакры. На следующее

утро он отправился к Гёцанпе, и тот спросил у него:

О, ачарья, Сын Ламы, ты удовлетворен? Он

ответил:

Поистине удовлетворен! У кого Вы изучали ритуалы?

Гёцанпа ответил:

Дакини научили меня!

После этого Ургьенпа получил разрешение идти в Уддияну. Сначала отправился в

необитаемую северную пустыню, чтобы предаться созерцанию. Сосредоточенность его ума

возросла, и он вспомнил забытые учения. Он ушел в Тисэ (Кайласа) и некоторое время

учился там. Затем через Map-юл (Ладак) и Рачан с пятью спутниками добрался до

Джаландхары (низовья долины Кангра). [131а] После этого часть спутников вернулась

1 Кармашатака. — D, 'DUL, № 4118.

назад, а он с Пэлле продолжил путь. Ему пришлось пройти много опасных путей. Однажды

монгольские

всадники связали его поясом для созерцания и побили. На момент он потерял

сознание, но затем вскочил и исполнил танец, испуская громкие крики, и они сказали:

Это, должно быть, сиддха1. И

спросили его:

Есть у тебя жена и дети?

На берегах большой реки у него было видение, как небо и небеса перевернулись. С

помощью своей силы аскета (вира-чара)2 он преодолел все эти препятствия и добрался до

Думаталы в Уддияне. Там Ваджрайогини (Ваджраварахи) в облике дочери-проститутки

преподнесла ему чашу острой приправы, благословив его, и этим все оставшиеся

оскверняющие элементы его прежних кармических деяний были сначала удалены, а затем

уничтожены, и он смог овладеть смыслом Триваджры3.

Затем Ваджрайогини явила свой подлинный облик и даровала Ургьенпе устные

наставления. После этого через Кашмир (Каче) он отправился в обратный путь. Царь

Кашмира отправил вдогонку около 30 человек убить его4, но хотя они встретили Ургьенпу на

дороге, он и два его спутника остались невредимы. Вернувшись в Тибет, он узнал, что

Дхармасвамин Гёцанпа умер (в 1258 г.), повелев не воздвигать изображений. Но Ургьенпа

сказал:

— Меня не было, когда он дал такой приказ. — И создал несколько изображений.

После этого в год Железа-Курицы (1261) Учитель с многочисленными учениками

отправился в Ваджрасану (Доржедэн). Когда он созерцал дерево Бодхи (Бодхи-врикша), у

него проявилась самопроизвольная самвритти-бодхичитта. Он подумал: «Когда-то

Дхармасвамин Гёцанпа сказал, что через 12 лет я достигну должного опыта созерцания.

Должно быть, это и есть!»

Во время его пребывания в Силвацэле (Шитаване) местное божество вызвало у него на

теле большую язву. Он вскрыл ее ножом и выпустил гной. Затем выполнил янтру и

мгновенно залечил рану. Позже он подавил это местное божество и всякий раз, когда

совершал ритуал черной магии, это божество являлось ему на помощь. [1316]

В Ваджрасане бог Ганапати совершил магический ритуал, но он не повредил ему, а

позднее был принят им как благодетель. С тех пор Ургьенпа стал великим йогом, подобным

Поделиться с друзьями: