Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
глаза к небу. Он тоже посмотрел вверх и увидел Дампу Сангье, окруженного великим
блеском. Потом Санпова прослушал тайные наставления у Кьечогпы и Онпо Йондорвы.
Сходив в Лхалун, он получил наставления в Учении от Ригпэ-Тугды. Затем он пошел в
Конпо, получил наставления у Дхармасвамина Качопы и служил ему во время его поездки в
Пово. Он получил наставления от многих учителей.
После этого Санпова занимался созерцанием на
жил в Дзапо и стал известен как Дхармасвамин Дзапова. После этого он отправился к
горячим источникам и жил некоторое время в доме с колесом Мани. Он сделал окно,
показываясь в нем всем, великим и малым, и раздавал некую смесь, куда входили его моча и
1 Считается, что это место расположено в Камарупе (Ассам) в Восточной Индии. Согласно общему верованию,
великий сиддха Нагабуддхи и Митрайогин все еще живы и живут там. Цзонхава, по завершении ученья, тоже
собирался идти туда, чтобы обсудить с Нагабуддхи некоторые сложные моменты Гухьясамаджи, но когда он добрался
до Лхотага в Тибете, сиддха Лэкьи-Дорже разубедил его идти туда.
экскременты. Прожил он долго. Все подарки, какие получал, он отдавал общине и был
известен как великий махасиддха. {1286}
Его ученики Лхарикапа Чойчже Намха Санпо и Далува Кьечог Онлампа получили
йогическое прозрение от Дхармасвамина Шерабпэлпы. Многие другие учителя получили от
него наставления в Учении. Дхармасвамин Шерабпэлпа сказал Санпове:
— Раздай золото, которое ты нашел в имуществе своего покойного старшего брата, всем
нищим, что придут в тот день в Долда, давая каждому четыре куска. Остальное большое
количество золота тебе следует передать Намха Санпо. Дари по куску каждому аскету-
созерцателю, нуждающемуся в пропитании, чтобы он мог продолжать созерцание, и
изучающим философию, нуждающимся в пище. Дари также золото добрым ламам, пусть
даже у них и большие доходы.
Санпова сделал, как было сказано: дарил золото учителям от Кьишо до Сакья и получал
от них наставления. Многочисленны были наставления его Учителя. Дхармасвамин Намха
Санпова основал Лэнлун. Позднее он занял место своего Учителя в Чабцэнкха (Горячий
источник). Кьёчогпа основал Мутиг. Оба проповедовали многим ученикам, приходившим в
поисках Учения. Они утвердили учение школы дуг от Лхотага до Йора и в прилегающей
стране кочевников.
Ринпоче Гьялцэнбум, ученик Гьялвы Янгёнпы, аскет, был уроженцем Лато. В детстве он
встретил Янгёнпу, поверил в него и принял послушничество. В 16 лет в нем проявилось
понимание махамудры. Позднее он служил махасиддхе Ургьенпе и др. Успешно воздел стяг
созерцания.
Учеником его был Шераб Гёнпо из Лато. Он был из рода Юн, а родился в монастыре
Лхадон. Отцом его был Сангьекьяб, а матерью — Ньянмо Пэлдэнбум. В четыре года он
принял обеты упасаки в присутствии Гёнсарпы, надел желтые одежды, выучил алфавит и
научился ритуалам у ламы Гьялцэнбума и других. {129а} В 17 лет он стал учеником
Лхагёнпы и получил имя Шераб Гёнпо. В 19 лет принял полные монашеские обеты у
Сурпугпы и махаупадхьяи Сошонпы. Он много учился у ламы Сангьевёна, Сурпугпы,
махаупадхьяи Чойдинпы, Точунпы, ламы Ринченгёна, ламы Дарсана, Кедуба Тапы, тулку
Дубченпы, Кецюна Сонама Вё-сэра, сиддха Дамшига, ламы Ринчен Дзогпы, ламы
Шерабдара, ламы Панкар-вы, Тогдэна Натавы и Тогдэна Шагшана.
Семь лет Шераб Гёнпо провел в затворе в Шри-ри (вблизи Шелкара), он был одарен
йогической интуицией с 17 лет, и велико было благо от этого. Этот великий аскет отправился
в Уй и служил многим учителям, таким как кармапинский иерарх Ранчжун Дорже, Ригдзин
Шонну Гьялпо (Кумарараджа — известный ньингмапинский лама) и др. Он жил в Шамбу,
Салчжегане и других уединенных обителях. Много трудился на благо живых существ до
самого Конпо.
Учеником Шераба Гёнпо был Лачен Риншонпа. Он сочинил жизнеописания
кагьюпинских учителей и написал несколько полезных книг. Он стал очень известным. О
его свершениях можно узнать из его подробного жизнеописания.
Махасиддха Ургьенпа и его ученики.
Школа дуг
Махасиддха Ургьенпа был духовным сыном Пэла Гёцанпы. В Ярмотане, что в Амдо, жил
некто Жанчуб Шонну из Гьюсы. Он был непосредственным учеником ачарьи Падмы и
домашним священнослужителем царя Тисондэцэна. Его сыном был Жанчубчог. [1296} Его
сын — Жанчуб Йонтэн. У него было два сына: Жанчуб Гьяцо и Чойкьи Гьяцо. Они поехали