Синяя летопись. История буддизма в Тибете

его упадхьяей и принял полное монашеское посвящение. Он решил, что ему следует

присоединиться к группе из четырех монахов. Поэтому он купил участок земли в Топу у

человека по имени Шанцюн Вёнчун. Он построил там храм Уцэ л кельи и собрал примерно

20 монахов. Занимался он главным образом сосредоточением ума. Однажды даровал

несколько полных посвящений Тонпе Цулше и еще нескольким. [134а\ В свой критический

год, на 61-м году жизни, он занемог. В видении ему явился Владыка Пагмодупа и сказал:

— Сын мой! В чистом небе твоего собственного ума появился цикл лет, соответствующий

12 ниданам. Через восемь лет ты можешь последовать за мной, если позаботишься.

Молвив так, он ускакал на льве в сторону горы напротив Ньенкара. Гьялца скончался в

год Дерева-Зайчихи (1195) в 78 лет.

Кюндэн, младший брат Гьялцы, родился в год Земли-Дракона (1148). Придя в Пагмоду с

продуктами для своего старшего брата, он попал на проповедь Пагмодупы о житии

Досточтимого Милы. Он подумал: «Я должен действовать также!» И трижды кивнул

головой.

Затем он получил наставления от Пагмодупы, занимался созерцанием, достиг глубокого

понимания и стал махасиддхой. Во время голода он ударил своим посохом в дверь храма

Топу и сказал: «О, йогини! Дайте сегодня милостыню этому йогу».

Затем он откопал много ячменя между дверей храма. Хотя им наделили всех обитателей,

они не смогли съесть его за пять дней. Такие чудеса являл Кюндэн. Умер он в 70 лет, в год

Огня-Коровы (1217).

Топу-лоцава был племянником братьев Гьялцы и Кюндэн-рэпы. Отца его звали Чопэн,

мать — Сэгмо Сэлче, а родился он в год Воды-Змеи (1173), в третий год после смерти Догёна

Пагмодупы. В шесть лет он научился читать, а в восемь встретился с Гьялцой. В 10 лет он

стал послушником и получил имя Цултим Шераб. Упадхьяей и ачарьей при этом были

Ринпоче Гьялца и Кюндэн. В 11 лет он пошел слушать изложение «Праманавинишчаи»

(rNam-nges) у кальянамитры Цана. [1346] В 12 лет в Сакья он присутствовал на

религиозном собрании по случаю кончины Сонама Цэмо. Шутон Рэлмо тоже был на этом

собрании. Затем до 16 лет Топу-лоцава усердно учился у Цанкара, участвовал в диспутах с

монахами, приходившими на собрание, и побеждал своих оппонентов. Он также делал

большие подношения и служил ачарье Цанкарве.

В 17 лет Топу-лоцава пригласил в Топу Цэтон Кюнсана, духовного сына Нурпы, которому

было 88 лет, и изучал с ним ритуалы более пятисот мандал, включая мандалу Ваджрадхату

(rDor-dbyings) и др. Позднее, готовясь к отъезду, Цэтон Кюнсан увидел во сне Намтойсэ

(Куверу) из Чагёшона, который велел ему представить Погпу сыну Священнослужителя

(Чосэ). Затем он слушал чженан (дальнейшее разрешение) Вайшраваны (Намсэ). В 19 лет он

изучал работу переводчика со знающим лоцавой по имени Шан Гэва, племянником Шана, и

стал знатоком этого дела. В том же году он принял полное монашеское посвящение. Ринпоче

Гьялца был упадхьяей, ачарья Цанкар — карма-ачарьей, а Кюндэн-рэпа — тайным

наставником.

Затем, чтобы изучить Винаю с Цаннагом (Цондуем Сэнгэ), Топу-лоцава служил ему два

полных года и стал знатоком Винаи. В 21 год он слушал у Кюндэна изложение упаямарги

Лоро-рэпы, его «Thun-'Jog» и другие тексты. Примерно тогда же он решил, что заразился

проказой из-за черной магии своего отца.

Поэтому он провел три года в уединении и излечился. В это время на рассвете он получил от

Гьялца 136 видов разных наставлений и то, что называют «Тринадцатью заветами» (ЬКа'-

babs bcu-gsum). Когда ему было 24 года, скончался Владыка Гьялца. Будучи при смерти, он

призвал Топу к себе и, дав ему многочисленные распоряжения, произнес предсказание о его

будущем: «Подобно форме медной трубы слава твоя расширится к концу».

Он также совершил ритуал посвящения в метод Джняна-правеша (Ye-shes 'pho-ba'i

dbang-bskur). Через два месяца Гьялца умер. Совершив должным образом погребальные

ритуалы для Гьялцы и воздвигнув его изображение, в 24 года Топу-лоцава отправился в

Непал. Добравшись до Непала, он изучал Тантры и Сутры с махапандитой Буддхашри. Он

встретился также с Досточтимым Митрой и пригласил его в Тибет. Последний провел с ним

18 месяцев и благословил землю монастыря Топу. Когда Досточтимый Митра уезжал, он

сопровождал его до перевала Кьирон на непальско-тибетской границе.

После этого Топу-лоцава пригласил махапандиту Буддхашри. Собираясь воздвигнуть

большое изображение (Топу Чамчен), он послал письмо Чаг Дачомпе, который пригласил

пандиту в Ньел. Там он собрал многих замечательных учеников, преподнес махапандите 300