Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
2 Чи — божества, контролирующие солнце, луну и звезды; нан — божества, контролирующие внутренние органы
тела; шэн — другое божества.
3 Один из десяти видов видений, описанных в Калачакре (Sekoddesatika. Bd. С а г е 11 і . Baroda, 1941, p. 35):
дхума — дым; марини —
луна; адитья — солнце; Раху — затмение; би иду — пятно.
4 «Стхавиропанимантрана» Б х а в а с к а н д х и . — D, PY, № 4199.
5 dGongs-skad — сандхабхаша. — См.: Prabodh Chandra В a g с h і. Studies in the Tantras. Calcutta, 1939, p. 27.
Учителю, приобрела жемчужный цвет и из нее появлялось ясно видимое изображение
Ванаратны. Великая Ступа Чампалин предстала перед ним изнутри и снаружи в премудром
видении в виде Чистой Сферы. Поэтому Сонам Гьяцо спел такую песню:
Дхармакая, свободная от умственных построений, бодхичитта — эта свя-
щенная форма, наделенная 37 знаками просветления , явилась великой
ступой, представляющей 84000 врат Дхармы. Даже малейшая частица ее
несет бесчисленные области рая! Ты видишь их? Можно ли быть счастливей?
Я, йог, ясно вижу это своими глазами!
I
Сонам Гьяцо постиг все 10 знаков созерцания, послушав, как махаупадхьяя Кюнгьялва
читал руководство к Шести практикам (sByor-drug). Он испытал чувство телесного
блаженства, и дивное ощущение перемены охватило его. Среди нескольких его видений
перед изображением Карпу в Дампа Динри одно явилось ему в подлинном виде этого
изображения. Отражение изображения, которое он видел в зеркале, имело вид, сходный с
изображением Bal-lhu-ma (название известной статуи в Дампа) с маленькой ступой
Махабодхи на макушке. Он видел, как из межбровья этого образа исходят бесчисленные
виды шунья-рупы.-
В жизнеописании Сонама Гьяцо мы находим частые утверждения о том, что он видел
бесчисленные виды шунья-рупы. Это значит, что он видел глазом мудрости святую область
мудрости, в которой все боги степеней утпаннакрама и сампаннакрама, будды и святые
бодхисаттвы, равные числом атомам, появлялись в каждом атоме. В Санпу, в южном
Товолуне, он воодушевился предсказанием, что ему суждено достичь духовного прозрения в
Непале, обрел самадхи свадишта и отправился в Непал.
Владыка волшебных сил Ванаратна, \30а] проявив врожденную мудрость посвящения в
мандале внешнего, внутреннего, тайного и соединенного аспектов Тринадцать божеств
Цикла Самвары, стал бодхисаттвой-махасаттвой, пребывающим на высшей стадии и
реализовавшим самадхи, называемое прадхасварой четвертой ступени (равной восьмой
бхуми) «Панчакрамы» Гухьясамаджй. События, происшедшие между возглашением Сонама
Гьяцо чакравартином сиддхов и достижением блаженства высшей стадии (состоянием
будды), описаны в его песнопениях:
В год бханутара (1464), в месяц вишакха, в южной области, в доме Тамра из Товолуна,
когда его наполнили пирующие дакини, они пересказали мне пророчество
нирманакаи Ванаратны, что «когда созреет дикий рис, исполнится твое желание».
Это п е р в а я поддержка.
Затем, в год партхива (1465), в месяц читра в вирада-пакшу (вторая половина лунного
месяца), в день Кулика (Ригдэн), в Кула Шамбу, когда Чандика возвеличила меня
своим благословением, вороний помет упал на мою голову, и она сказала:
— О, сын! Желающий встретить своего отца, ты встретишь опасности и
преграды.
Испугался я этого пророчества, а тут снова явился Красный Гаруда, собрал тучи с
четырех сторон и вызвал ливень, затопивший все поля. За ним явился Черный
Гаруда и, превратившись в Махакалу, сказал:
— Этот тайный знак указывает, что твоим мирским трудам помешает дурная слава.
Следует тебе стремиться только к состоянию будды.
Таково было в т о р о е воодушевление.
1 37 бодхи-пакша. — См.: MV, 38—44.
В том же году партхива (1465), в месяц чуто, в шукла-пакшу (первая половина лунного
месяца), в середине восьмого дня шестого месяца1 на южном Острове драгоценностей2
дед, темнолицый Ридагда (Шавари), и мой отец, с виду монах (Ванаратна), вместе
даровали свое благословение. [306]
В деревянном доме, окруженном деревянным забором, мать Мигман {Многоглазая, т.е.
Ваджраварахи) позаботилась обо мне! Это в тайне открыл мне один из моих учеников. В
этом был знак строгой секретности, и было сказано: — Не должно открывать это в