Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Ма ответил, что поскольку в прошлых рождениях между ними уже были отношения

учителя и ученика, он должен дать ему наставления. Ма дал вводные разъяснения, а затем

даровал ему все сокровенные наставления. Согпо окончательно уверовал, оставил все

мирские занятия и целиком посвятил себя Учению. Через некоторое время Ма покинул

Дагпо, и Согпо отправился в Ярда (Нижний Ярлун), чтобы отдать дань почитания Ма. Там

он спросил Ма:

— О, учитель, что за учение вы мне проповедали?

Ма ответил:

— Я проповедал метод читтотпады, называемый «sTong-thun, kha-'thor, mthar-rgyas»

(«Краткий, сводный и пространный»).

Он подумал, что Ма, возможно, обладал знанием учений, которые не передал ему, и попросил

еще наставлений. Ма ответил:

— Я передал тебе учения индийца Дампы Сангье, не прибавив и не убавив ни одного

слова. Тот комментарий, что я даю сейчас, состоит из нескольких частей учения Дампы;

каждой части я дал особое название в зависимости от страны и людей. [46]

Во время своего пребывания в Цэнтане Согпо Додэ познакомился с 19-летним юношей,

которому передал все сокровенные наставления. Рог Шераб-вё получил их от этого человека.

Другой ученик Ма, Шан Гандэнпа, принадлежащий к клану Чим-Шан, родился в

Цаншеле (Ярто). Он обрел знание махамудры от Дампы Кор (Нирупы), который дал ему и

четыре тантрийских посвящения1. Затем Шан Гандэнпа последовал за Ма в Гьемэ

Тагцэ. Он впервые взял на себя духовное руководство в Можжевеловом Лесу, что в

Нгёнчуннэ (Чар), освободив свой ум от сомнений. Среди его учеников были Ньелтон

Гачунбар, Кьог Гомпатэн, Кугом Чога, Гьядар-сэн и Чупа Дарцон.

Гьядар Сэнгэ родился в Тачипу, отца его звали Гьялон Чойбар. Когда Гьядар-сэну было

13 лет, его ранили в ногу стрелой, и он отправился на горячие источники в Чуцэнка, где

встретил учителя по имени Рэпа Какьог Дорже-Сэнгэ. От него он получил передачу

махамудры. Когда Шан жил в Мэнмо, Гьядарсэн получил от него наставления и стал

йогином, наделенным высочайшим пониманием. Его великими сыновьями были Долпа

Вангьял и Шераб Мэчун, которых называли Два благородных брата из То. Шантон Чопу

1 Чатварабхишека (dbang-bzhi) — посвящение сосуда (bum-dbang), тайное посвящение (gsang-dbang), посвящение

слова (tshig-dbang) и посвящение мудрости (shes-rab ye-shes-kyi-dbang) — Прим. пер.

и лама Лобчунва были известны под именем Два брата из Нъягца (Мэ).

Линия преемственности Гьядарсэна была продолжена Ньончуном из Гья, что в

Срединной области (Бар). Он родился в Нижнем Гья (Гьямэ) в Чувори-тана. Его назвали

Гьяцабар. Когда ему было 24 года, он встретил Тику Донпа, который явился в Чувори

заниматься созерцанием, и стал его учеником. Гьяньон передавал учение этой линии. Три

дакини дали ему прямое введение в природу ума, и у него зародилось понимание,

тождественное с опытом. Его назвали Ньонпа Дондэн. Он был учителем Ритопы.

У другого последователя Шана, Кугома Чога, жившего в долине Лудацэ, было много

учеников. Среди них был Гьялва Кёнчогкьяб из Толун Шонпатэна, который проповедовал

учение Рога Шераб-вё. Шераб-вё обрел понимание махамудры в той местности. [5а]

Шанцюн Гьялва Таши передал учение Чупе Дарцону, а тот, в свою очередь, Чупе

Цонсэну, который учил Рога Шераб-вё. Итак, были две линии преемственности школы Ма:

Линия слова и Линия смысла. Комментарий на Линию смысла включал 16 практических

руководств. Линия слова включала метод зарождения бодхичитты, а также краткое

изложение наставлений, свод важнейших наставлений, критику точки зрения других школ,

бьющую в рот и в нос, и пространное изложение учения.

Школа Со. Когда в той местности начался голод, одна семья из Рамо скиталась, прося

подаяние. В семье было два сына. Старший из-за своего -маленького роста получил

прозвище Сочунва (Со Маленький). Младший же был высокий, и потому его прозвали

Сорин (Со Высокий).

Сочунва (Сочун Гэндунбар, известный также как Дампа Со) родился в год Воды-Тигра

(1062). Когда ему было около десяти лет, семья отправилась в Ярто Кьерна просить

милостыню. Великий созерцатель Ма (Магом) предложил: «Пусть старший мальчик пойдет

со мной! Я дам ему еду и одежду». И родители оставили его у Магома.

Семья продолжила свой путь в Ярлун, а Магом дал Со посвящение и имя Гэндунбар.