Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Тогда Мэл Каваченпа отправился искать Шами и увидел, как тот проповедует Учение
монаху и йогину на краю поля. Мэл Каваченпа приветствовал Дампу Гоммёна (Шами), и в
нем родилась вера. Глаза Мэла наполнились слезами, а ум освободился от мысли. [106]
Гоммён сказал ему:
— Когда берешь в плен человека, можно получить за него выкуп, но, познав
собственный ум, выкупа не получишь. Какой смысл удерживать
Тогда у него появилась концентрация ума. Мэл Каваченпа провел там одну ночь, а на
другой день вновь отправился на поиски учителя. Ему сказали, что учитель ушел в ущелье
Лаватан. Он поспешил туда и встретил учителя, который проповедовал монаху. Он попросил
тайных наставлений, которые касались промежуточного состояния (бардо), и учитель дал
их. Мэл Каваченпа выразил желание служить учителю, повсюду следуя за ним. Учитель
сказал:
— У меня есть жена, похожая на дьяволицу.
1 bDud-mgon Bya-rog-ma — одна из форм Махакалы.
Тогда Мэл отправился в Йорпо, и, продав ячмень, который ему подали, когда он просил
милостыню, купил немного жира и вновь посетил учителя. Тот отругал его, сказав:
— Йоган должен быть, как собака: раз подали — пути назад нет. Мэл
Каваченпа обратился к учителю с такой просьбой:
— Лоро Шигпо сказал мне, что существует Линия смысла, идущая от Мавэ-Сэнгэ. Я
пришел просить ее. Учитель воскликнул:
— Кто это сказал? Нет у меня такой передачи! Мэл
Каваченпа отвечал:
— Так сказал Лоро Шигпо! Учитель стал
упрекать Мэла, говоря:
— Лоро Шигпо нарушил свой тантрический обет. Всех, кто встречался с ним, ждет ад.
Но Мэл Каваченпа вновь и вновь повторял свою просьбу, и в конце концов Дампа
Гоммён (Шами) дал ему полную передачу наставлений Линии смысла. Через некоторое
время учитель сказал ему:
— Ты должен стать таким, как Лоро Шигпо!
Затем учитель наказал ему принять обет заниматься сосредоточением ума в течение
двенадцати лет, и никому не давать учение: «По истечении этого срока ты будешь
освобожден от этого обязательства».
Мэл Каваченпа обычно говорил, что чай и мука, полученные из рук учителя, были
словно посвящение. Когда ему было 35 лет, он встретился с Шами и следовал за ним 12 лет1.
Мэл Каваченпа занимался созерцанием сорок лет. Он провел два месяца в доме
милостынедателя Гэгё. С момента начала практики созерцания это был единственный
случай, когда он появился там, где жили люди. Он скончался в 86 лет в год Железа-Овцы
(1211), оставив после себя много реликвий.
Мэл Каваченпа родился в год Огня-Лошади (1126), когда Довэ Гёнпо Пагмодупа достиг
17 лет, а (Мёнламбару) Шами было 42. В следующий год Огня-Овцы (1127) родился Гьялва
Тэннэ. [На] Ньедопа Мавэ-Сэнгэ родился в год Огня-Лошади (1186), когда Каваченпе
исполнился 61 год. Ачарья Кюнсан, встретившись с Каваченпой, получил от него Линию
смысла. Говорят, что Линию смысла передали ему жена Каваченпы и его сын.
Подробнее об ачарье Кюнсане написано в главе, посвященной линии Дорже Сампа.
Великий Гьергом Цултим Сэнгэ получил посвящение от Каваченпы. История его такова.
Он родился в год Дерева-Мыши (1144) в семье военачальника Кёнчог-кьяба и принцессы
Додэгьен. Принадлежал к клану Бэгу (одной из двух ветвей рода Гьер — Бэгупа и Нэгупа),
жившего в Ярлуншонпа. Он также принадлежал к семье Кансарпа и был потомком царской
семьи Татугпа. Ему дали имя Чойкьи-Сэнгэ (Чойсан). Этот Чойсан — старший из двух
братьев; младший, Чойдор, был военачальником и получил посвящение и имя Цултим
Сэнгэ, когда ему было 11 лет. Он стал пё'нньером (главным управляющим) монастыря
Тадуг.
После того как кальянамитра Хор дал Гьергому Цултим Сэнгэ посвящение в Цикл
Самаджи, он получил тайное имя Дорже Гьялпо. От него Цултим Сэнгэ получил коренной
текст (мула), комментарий на Самаджу2 и другие тексты. Поскольку Пэл Пагмодупа был
широко известен, в возрасте девятнадцати лет Цултим Сэнгэ отправился в Таца. Как только
он увидел монастырь, в нем родилась необыкновенная вера. Когда Пэл Пагмодупа шел в зал
молитвенных собраний, некоторые монахи расстилали перед ним свои рубашки, другие
расстилали монашеские плащи. Гьер, только что явившийся в монастырь, расстелил на
краю дороги свою рубашку, и Догён специально сделал несколько шагов в ту сторону, чтобы
1 На самом деле 11 лет, так как Шами умер в 1172 г.