Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
kyi cho-ga), также известный как «sKu-gzug Rin-po-che'i las», «Поклонение Ступе» (mChod-
rten-gyi bsnyen-bkur), «Неохватное мыслью подношение» (bSam-mi-khyab-kyi mchod-pa),
«Ритуал подношения мандалы» (Mandala'i cho-ga), «Четыре ветви Дхармачарьи» (Chos-
spyod yan-lag-bzhi-pa), «Сто форм Дхармачарьи» (Chos-spyod brgya-rtsa), «Йога трапезы»
(Zas-kyi rnal-'byor), «Подношение собственного тела» (Lus-sbyin-pa), «Ритуал подношения
торма» (gTor-ma'i cho-ga),
воды» (Chu-gtor), «Огненная пуджа» (sByin-bsreg, хома).
К этой же группе книг относились тексты под общим названием «Пять способов
предотвращения несчастных случаев» CGal-rkyen-spang-ba) — «Как связать грабителей»
(Chom-rkun bcing-pa), «Как защититься от болезней» (Nad-srung-ba), «Излечение проказы»
(mDze-gso-ba), «Как остановить дождь» (Char-ldog), «Как защититься от смерти» CChi-ba-i
srung-ba); пять садхан благоприятствующих причин ('Thun-rkyen ) — «Ритуал
освящения» (Rab-gnas), «Заклинания» (bSrung-'khor), «Защитный шнурок» (Srung-skud),
«Защита детей» (Sri'u gso-pa) и «Как вызвать дождь» (Char-dbab-pa).
Итак, всего было 20 коренных садхан (мула-садхан, rtsa-ba'i sgrub-thabs) и 20 садхан для
достижения сиддхи — всего 40 садхан.
29 книг, о том, как обрести благо для себя, и 29 книг о том, как обрести благо для других,
— всего 58 книг.
Существовало также 22 обычных учения. Всего же было 120 садхан для практики
Учения.
Посвящение Махасукха-Экаджати (bDe-chen ral-gcig) и наставления по методу
Авалокитешвары в 25 шлок были частью Особого цикла, который содержал разъяснения к
«Введению в сокровенное благословение».
На этом закончена глава о духовной линии Топувы. [ 1 5 а ]
Линия махамудры, пресекающей поток сансары
Однажды пять дакинь вышли из великой и чудесной Самантабхаса-чайтьи (Kun-snang),
что в стране Дхармаганьджа (Chos-kyi mdzod), в Уддияне, и проповедали Учение Шри
Сарахе, который был наставником Митры. Митра же передал Мачиг Сангье Рэме три
кратких комментария (Chings-gsum), Пять особенностей (Khyad-par lnga) и Двадцать
комментариев, последним из которых был текст «Посвящение заслуг» (bsNgo-ba).
Мачиг Сангье Рэма даровала эти учения Цэндэну Тулшиг Ченпо на горе Донмо. Этот
ученик родился в Санри и еще в юности получил монашеское посвящение в Тэле. Он
занимался созерцанием во многих святых местах, в том числе на горе Кайласа. Какое-то
время он находился в Джонане и там встретился с Мачиг, которая даровала ему наставления
по системе махамудры, пресекающей поток сансары — Гьюн-чод. Он также встретился с
Митрой и совершил много добродетельных поступков. Прожил он более восьмидесяти лет.
От него учение получил сиддха Шамарпа Тагпа-Сэнгэ, который, в свою очередь,
проповедовал Кедубу Гьялве, а тот — Дхармасвамину Качопе. Кроме того, Кедуб Гьялва
написал руководство по этому учению.
Другая линия преемственности шла от Тулшигпы к Дзэме, которой он передал учение в
Вене. Дзэма родилась в Верхнем Цане. Она была знакома со многими сиддхами. В юности
она пришла в Ганкар-чуха, что в Вене. Так как она прекрасно владела пранаямой, никто не
мог соблазнить ее. Если кто-нибудь делал такую попытку, она вбирала в себя всю его
жизненную силу, лицо ее начинало излучать свет здоровья, он же становился похож на
умирающего. Она сочинила множество книг о своем мистическом опыте и скончалась
приблизительно в семьдесят лет. После кремации в пепле погребального костра нашли ее
сердце и глаза, которые не сгорели. Один из глаз сохранялся в Ганкаре, а другой — в Гьякаре
(Допоган), а сердце — в чайтье Пэпун в Пэлри.
Дзэма даровала учение Чатэлу Ченпо, который был уроженцем Ярлуна. В основном он
жил в Конпо, а скончался в Вене. Сначала он был очень аккуратен и не любил тех, кто был
неряшлив, но, когда достиг освобождения, стал есть собственные испражнения и
размазывал их по телу. Иногда он подносил их драгоценности (ратна) Будды, иногда —
демонам класса гьялпо и гонпо, и подражал поведению безумных. [ 1 5 6 ] Он был
священнослужителем в Тэле. В Шартаге он встретил Митру, в Гампо — Дагпо Лхачже, а в
Вёлха — Милу.
Чатэл Ченпо скончался в Цочи Манхан, в Вене, в 70 лет. Он передал Учение Сангье Рипе,
который родился в Ярлуне. В 20 лет Чатэл встретил Чен-а Чойшипу и с тех пор учился у