Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
каждого хорошего учителя. Выслушав учение Митры, известное как Махамудра,
пресекающая поток сансары, он в течение пяти лет находился на Кайласе и был там
Учителем-Ваджрадхарой. Потом Чатэл Ченпо стал наставником Вёнпо Пэлдэнтага и
жителей Верхнего Хора (Могхулистана) и получил титул императорского наставника (Ti-
shih).
основал монастырь на вершине горы Пэра в Вене и назвал его Пэлри. Ему являлись
многочисленные идамы. Скончался он в 79 лет и переродился в Цане.
Сангье Рипа передал учение Тулку Лодэну, который родился в Ярлун Намгъя-ле. В
юности Чойши Сармапа дал ему монашеское посвящение. В 20 лет он успешно совершал
практики почитания Ваджрапани. С 20 до 24 лет он трудился на благо других. Затем
отправился в Алакавати1.
1 lCang-lo-can — рай Ваджрапани. Первоначально Ваджрапани считался сыном Вайшраваны, обитающим в сфере
Алакавати на южном склоне горы Меру.
1 8 Чак 4 4fi9
Тулку Лодэн даровал учение ламе Дагпе, который принадлежал к клану Шу. Он родился
в семье практика Тантры. Так как вера его была сильна, он дал обет в присутствии
Кармапы начитать мантру МАНИ 100 тысяч раз. До 20 лет он вел жизнь простого
домохозяина. Начиная с 20 и до 50 лет он странствовал по разным уединенным обителям,
занимаясь медитацией. Когда ему было 22, Кюнпанпа дал ему монашеское посвящение. В 35
лет в присутствии махаупадхьяи Таши Сэнгэ он принял обеты полностью посвященного
монаха и выслушал около ста комментариев на различные учения, в том числе на учение
дзогчен. Он посетил более ста отшельнических обителей, таких, как Чувар. Вот краткие
сведения о нем. Лама Дагпа родился в год Земли-Овцы (1199) и, когда ему было 16,
встретился с Кармапой. В 20 лет он принял обеты мирянина в присутствии Лхопа Ринпоче.
Скончался в 82 года, в год Железа-Дракона (1280). По всей видимости, до сих пор существует
его весьма многочисленная линия преемственности.
На западе и востоке Тибета есть и другая линия преемственности учения Гьюн-чод,
связанная с именем йогини Чойдэнбум. Это учение должно признать чрезвычайно глубоким.
[ 1 6 а ]
Система Качо Ньендуб
Махасиддха Митра пришел в Тибет, закончив практику йоги под названием, Балараса.
Среди других учений он проповедовал систему Качо Ньендуб1. Ачарья Сароруха (Цокье-
Дорже, Падмаваджра) даровал это учение пандите Падманку-раваджре (Падмэ-Ньюгу),
который обладал знаниями в области всех пяти наук. Получив эти наставления, он путем
практики взрастил Ваджракаю — мистическое неразрушимое тело. Падмэ-Ньюгу даровал
учение йогешваре Митрайогину. Он же передал Цикл наставлений по пранаяме, включая
текст «Srog-thig rnam-'Jom» и многие вспомогательные учения, Шамарпе Чопандзинпа
Тагпа-Сэнгэ. В частности, ему был передан коренной текст и наставления системы Качо
Ньендуб вместе с посвящением, основными разделами и подробным комментарием.
Шамарпа проповедовал все наставления устной традиции отшельнику (ритопе) Даргьялве,
наполнив чашу его знания до краев. Тот, в свою очередь, передал наставления Пэл Качо
Ванпо и составил сборник текстов по этой системе. Кроме того, Тагпа-Сэнгэ проповедал
Чжамьян Чойдорве (Чжамьяну Чокьи-Дорже), который также был автором сборника
текстов по Качо Ньендуб.
Другие системы и учения, проповеданные махасиддхой Митрой
Кроме того, Митра даровал пандите Шарипутре наставления по Шести учениям (Chos
drug). Тот передал их Миньяг-Тагпа Ринчену, линия которого сохраняется и по сей день.
Учению, передаваемому в его линии, следуют в Ньюгцэле, что в Лхотаге. По всей
вероятности, есть и учителя, проповедующие Шесть учений.
Известна также линия посвящений под названием Сто корней Митры (Mitra brgya-
rtsa). Начало ее восходит к Ваджрадаре и Авалокитешваре, от которого и получил это учение
сиддха Митрайогин. Он передал учение пандите Амогхаваджре (Доньо Дорже). Тот же
однажды даровал посвящение и комментарий на него Чену Вё-сун Гёнпо из клана Сарда
Талун. Когда он уходил в Нижний Кам, он, возможно, даровал все посвящения еще раз в
Гэхатаге. Однако впоследствии, когда линия посвящений, казалось, вот-вот должна была
прерваться, несколько кальянамитр из Нижнего Кама прошли весь Гьимэ Талун в поисках
этой линии. Люди сказали им: «Мирянин по имени Гохом Чосэ, ученик Чена Вё-сун Гёнпо,