Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:

сих пор. Я не видел его биографии, и поэтому не могу рассказать о нем более подробно.

К н и г а 15

ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ШКОЛ, В ТОМ ЧИСЛЕ

ЧЕТЫРЕХ ЦОГДЭ. «СИНЯЯ ЛЕТОПИСЬ»:

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ. ИСТОРИЯ

ПУБЛИКАЦИИ «ЛЕТОПИСИ»

Линия настоятелей четырех монастырей,

восходящая к линии кашмирского махапандиты, и

о нем самом

Я

уже кратко изложил историю происхождения Святого Учения Будды в Стране снегов.

Теперь перехожу к истории монашеской общины, которая практиковала это Учение. Все

винаядхары Тибета принадлежат к школе сарвастивадинов. Часть из них относится к так

называемой Нижней линии махаупадхьяи Шантаракшиты, которую передал тибетцам

великий Лаченпо Гёнпа Рабсэл, часть — к так называемой Верхней линии пандиты

Дхармапалы из Восточной Индии, который дал монашеское посвящение трем – пала} из Ари

и другим. Есть и последователи Линии кашмирского пандиты Шакьяшрибхадры. Из трех

этих линий две первых уже были мною упомянуты.

Теперь должно установить год рождения великого кашмирского пандиты Шакь-

яшрибхадры, которому было предназначено стать Третьим Будда-Прадьотой (Rab-gsal), и год

его прихода в Тибет, а также необходимо рассказать о том, как он трудился на благо живых

существ. Итак, великий пандита изложил установленную им буддийскую хронологию в «Sol-

nag Thang-po-che» в год Огня-Зайца (1207). Он сказал: «В первой половине месяца

карттика (октябрь — ноябрь), точно в полночь восьмого дня, когда луна села за горами,

Муниндра ушел в нирвану. С тех пор прошло 1750 лет, два с половиной месяца и пять дней».

Если разделить эти годы на шестьдесят, то остается остаток в десять лет. Таким образом, год

начала буддийского летосчисления согласно подсчетам махапандиты должен быть годом

Огня-Змеи (1197). Следует помнить, что эти расчеты были сделаны через три цикла по

шестьдесят лет после года Огня-Зайца (1027), который открывает период текущего

летосчисления по системе Калачакры. Это означает, что с тех пор до года Огня-Зайца (1207)

прошло 180 лет. С года Огня-Зайца (1207), когда махапандита сделал свои подсчеты в Тане,

до текущего года Огня-Обезьяны (1476) прошло четыре 60-летних цикла и тридцать лет.

Таким образом, этот год является 2020

годом после нирваны Муни. Если хронология Учения

такова, [ 1 а ] то махапандита Шакьяшрибхадра должен был родиться в год Огня-Овцы

(1127). В хвале, сочиненной Топу-лоцавой в честь кашмирского пандиты, сказано:

«Через 1692 года после нирваны Будды Святой родился как глава монахов,

облаченных в желтые одежды, которые поддерживают Учение Шакья1. При-

1 Ачарья Дхармапала, старший современник Атиши, был приглашен в Тибет царем Западного Тибета Еше-вё. Трем

тибетцам, получившим от него монашеские посвящения, он дал санскритские имена, все заканчивающиеся на – пала:

Садхупала, Гунапала и Праджняпала (Гьялвэ-Шераб из Шаншуна).

ветственно склоняюсь к его стопам!»

Итак, если 1692 разделить на 60, то остаток будет равен 12 годам. 12-й год, т.е. год 1692-й,

— это год Земли-Дракона (1148). Слово через в тексте хвалы означает, что речь идет о

следующем годе Земли-Змеи (1149), когда махапандите было 23 года и когда он получил

монашеское посвящение. Поскольку все вышесказанное не вызывает сомнений, то годом 25-

летия махапандиты должен быть непременно год Железа-Овцы (1151). В этой связи мы

находим в трудах Чиво Лхэпы и других ученых упоминания о том, что махапандита пришел

в Тибет, когда ему было 65 лет. Однако это утверждение ошибочно, ибо Топу-лоцава

утверждает, что махапандита пришел в Тибет в год Дерева-Мыши (1204). В этот год

махапандите должно было исполниться 78 лет. Он пробыл в Тибете десять лет, до года Воды-

Курицы (1213), и покинул страну в год Дерева-Собаки (1214). В год Дерева-Курицы (1225)

следующего 60-летнего цикла (lo-skor) ему исполнилось 99 лет. Он ушел в нирвану в субботу,

в пятый день месяца догда (sGrog-zla)2.

Те же факты мы находим в следующем изложении: «В возрасте без одного года ста лет, в

год Курицы (1225), в первой половине месяца дог (sGrog), в субботу, в пятый день, Солнце

живых существ явило свой закат». Этот субботний день можно было с легкостью рассчитать

с помощью астрологических таблиц, известных как Адуй (INga-bsdus), которые махапандита

составил сам. Если подвести итог всему сказанному, то махапандита родился в год Огня-

Поделиться с друзьями: