Собрание сочинений. Том 45

организация в упадке, но их ближайшие родственники, племена по Мис¬

сури, обладают ею; они имеют организации, которые, подобно родам,

носят названия животных, но родов у них более не существует.

Карвер («Travels in North American, Филадельфия, 1796, стр. 164) был у них в 1767 г.; он посетил восточных дакота на Миссисипи. Дает точное описание их племен и родов, вожди в нем полностью соответствуют сахему и военному вождю, и т. д. Морган посетил восточных дакота в 1861 г., западных в 1862 г., и тех и других, следовательно, почти 100 лет спустя после Карвера; он не нашел никаких следов рода; вынужденная перемена в образе жизни дакота произошла в тот промежуток, когда они были вытеснены в прерии и разбились на кочующие группы {bands}.

2) Племена по Миссури.

а) Понка.

Роды: 1) Гризли, 2) Много народу, 3) Лось, 4) Скуас,

5) Бизон, 6) Змея, 7) Колдовство, 8) Лед.

Здесь происхождение считается по мужской линии, дети принадле¬жат к роду отца. Должность сахема наследственна в роде; сахем изби¬рается, но сыновьям умершего сахема отдается предпочтение. Изменение архаического (порядка) произошло, вероятно, недавно, так как у двух из восьми племен по Миссури, у ото и миссури, а также у мандан (пле¬мена по верхнему течению Миссури) происхождение считается еще по

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮЙСА Г. МОРГAHA .«ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 30Т

женской линии. Собственность наследственна в роде; брак внутри рода запрещен.

b) Омаха.

Роды: 1) Олень, 2) Черный, 3) Птица, 4) Черепаха,

5) Бизон, 6) Медведь, 7) Колдовство, 8) Карканье, 9) Голова, 10) Красный, 11) Гром, 12) Многие времена

года.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила — те же, что у племени понка.

c) Айова.

Роди: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Самка бизона, 4) Лось,

5) Орел, 6) Голубь, 7) Змея, 8) Сова.

Род Бобра, некогда существовавший у племен айова и ото, вымер; все остальное — как у предыдущих.

(1) Ото и миссури. Эти племена слились в одно и имеют следующие 8 родов:

1) Волк, 2) Медведь, 3) Самка бизона, 4) Лось,

5) Орел, 6) Голубь, 7) Змея, 8) Сова.

Происхождение считается по женской линии. Должность сахема и собственность наследственны в роде; брак внутри рода запрещен.

е) Коу (Коу-за).

Роды: 1) Олень, 2) Медведь, 3) Бизон, 4) Белый орел, 5) Черный орел, 6) Утка, 7) Лось, 8) Енот, 9) Степной волк, 10) Чере¬паха, 11) Земля, 12) Олений хвост, 13) Шалаш, 14) Гром.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила — те же, что у понка.

Коу — наиболее дикие из американских аборигенов; смышленые; к 1869 г. их численность сильно сократилась, дошла приблизительно до 700 человек, это составляет 50 на один род. Племен осздж и куапава Мор¬ган не посетил. Все эти племена обитали по берегам Миссури и ее при¬токов, от устья реки Виг-Сиу до Миссисипи и по западному берегу по¬следней, вниз по течению до реки Арканзас. Все они говорят на близко¬родственных диалектах дакотского языка.

3) Виннебаго.

Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Бизон, 4) Орел, 5) Лось, 6) Олень, 7) Змея, 8) Гром.

Когда это племя было впервые открыто, оно обитало близ озера того же названия в Висконсине; ответвление дакотского ствола; двигалось по следам ирокезов к долине реки Се. Лаврентия; дальнейшее продвиже¬ние было задержано алгонкинскими племенами между озерами Гуроном и Верхним. Они находятся в ближайшем родстве с племенами, обитавшими по Миссури.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила — те же, что у понка. Удивительно, что так много племен дакотского ствола перешло от счета происхождения по женской линии к счету происхождения по мужской, потому что ко времени их открытия собственность у них

зоб

К. МАРКС

едва вышла из зародышевой стадии. Вероятно, все это произошло в не-давнее время под влиянием американцев и миссионеров. Карвер нашел у виннебаго в 1778 г. следы счета происхождения по женской линии (см. его «Travels», стр. 166). Он говорит: «Некоторые племена {nations} ограничивают наследование звания, если оно наследственно, женской линией. По смерти вождя сын его сестры имеет преимущество в наследовании звания перед его собственным сыном; если у него не было сестры, звание переходит к ближайшей родственнице. Этим объясняется, что женщина могла стоять во главе семьи * у виннебаго, — обстоятельство, казавшееся мне странным, пока я не познакомился с их законами». В 1869 г. виннебаго насчитывали 1 400 человек, это составляет в среднем 150 на каждый род.

А) Племена по верхнему течению Миссури.

1) Мандан.

Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Степная курочка, 4) Хороший нож, Г)) Орел, 6) Плоская голова, 7) Высокая деревня”

По своему умствепному развитию и производствам мандап опередили все родпв”нные им племена, чем они, вероятно, обязаны племени миннитари. Счет происхождения по женской линии, должность и собственность наследственны в роде, брак внутри рода запрещен. Это доказывает, что первоначально у племен дакотского ствола происхождение считалось по женской линии.

2) Миннитари. Это племя и апсарока, или кроу, представляют

подразделения одного первоначального племени; их принадлежность к дан¬

ной ветви ганованской семьи сомнительна; отнесены сюда по числу слов,

общих у них с миссурпйскими и дакотекимп племенами. Они принесли

с собой в эту область огородничество, бревенчатые дома и особую рели¬

гиозную систему, передав все это мандан; возможно, что они являются

потомками строителей маундов.

Миннитари и мандан живут теперь вместе в одной деревне; они принадлежат к самым красивым представителям краснокожих, живущих в настоящее время в Северной Америке.

3) Апсарока, или кроу.

Роды: 1) Степная собака, 2) Плохие ноговицы, 3) Скунс, 4) Преда-тельские вигвамы, 5) Потерянные вигвамы, 6) Дурная слава, 7) Убийцы, 8) Движущиеся вигвамы, 9) Гора Медвежья лапа, 10) Вигвамы черноногих, 11) Рыболовы, 12) Антилопа, 13) Во-рон.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила и т. д. — те же, что у племени миннитари.

Если лицо, получившее в подарок какой-нибудь предмет, умирало, имея его в своем владении, а самого дарителя не было в живых, то этот предмет возвращался роду дарителя. Вещи, сделанные или приобретенные женщиной, переходили после ее смерти к ее детям, а имущество ее мужа — к его сородичам. Если кто-либо, сделав подарок другу, умирал, то последний должен был выполнить известный траурный обряд, например, при погребении дарителя отрезать себе сустав пальца или же возвратить подарок роду умершего. Этот траурный обряд был широко распространен

* В цитате, приводимой Морганом из книги Карвера не «семья» (family), а «племя» (nation). Ред.

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 307

у кроу; он имел также значение жертвоприношения во время большой религиозной церемонии, устраивавшейся «колдовским вигвамом».

У кроу существовал брачный обычай, который Морган нашел, по крайней мере, у 40 других индейских племен: если мужчина женится на старшей в семье дочери, то он получает право на всех ее сестер, как только они достигнут зрелости. (Пережиток обычая пуналуа.) Полига¬мия допускается обычаем у всех американских аборигенов, но вследствие невозможности содержать более чем одну семью она никогда не имела сколько-нибудь значительного распространения.