Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
3) Могиканы представляют часть индейцев Новой Англии к югу от реки Кеннебек, которые были по языку близкородственны и могли пони¬мать друг друга. Могиканы имеют те же три рода, что и делавары и мун¬си, — Волк, Черепаха и Индюк, — каждый из них состоял из известного числа родов; у них также первоначальный род распался на несколько родов, остающихся соединенными во фратрию. Фратрии у могиканов перекры¬вают роды, так что для уяснения классификации родов должны быть уста¬новлены фратрии. Счет происхождения по женской линии (также у пле¬мен пекот и наррагансет].
I фратрия Волка: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Собака, 4) Опоссум. II
3) Большая черепаха, 4) Желтый угорь. III » Индюка: 1) Индюк, 2) ЖуравльТ
4) Абенаки (означает «восходящее солнце»). Это племя находится в более
близком родстве с микмаками, чем с индейцами Новой Англии, обитаю¬
щими к югу от реки Кеннебек. 14 родов, некоторые те же, что у оджибве.
Счет происхождения в настоящее время по мужской линии; запрещение
брака внутри рода теперь в значительной степени утратило силу; долж¬
ность сахема наследственна в роде.
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 313
VI. Племена атапаско-апачей
Организованы ли в роды атапаски территории Гудзонова залива и апачи Нью-Мексико, представляющие собой подразделения одного первоначального племени, — нельзя окончательно определить. — Атапаск¬ские племена Зайца и Красного ножа (на территории Гудзонова залива), атапаски Невольничьего озера — то же самое.
Кучины (лушу) области реки Юкон
[Северо-западная Территория, Британская Северная Америка, к югу от бывших русских прибрежных поселений]
Принадлежат к атапаскам, и у них, согласно письму покойного Джорджа Гиббса к Моргану, имеются «3 общественные степени, или класса (то есть тотемы, которые могут различаться, однако, по рангу)
[не может ли деление на роды, особенно, когда к принципам родового строя присоединяется влияние завоевания, дать мало-помалу повод к образованию из родов каст? Тогда возникает запрет брака между различными родами, совершенно обратный архаическому правилу запрещения браков внутри одного и того же рода];
мужчина не может жениться внутри своего собственного класса, а должен брать жену из какого-либо другого, и вождь из высшего класса может жениться на женщине из низшего класса, не лишаясь своей касты
[понятие касты привносит автор письма и истолковывает в том смысле, что мужчина должен жениться не в своем собственном роде, а в роде какой-либо другой, братской или кузенной фрат¬рии; однако отсюда видно, что как только между кровнородст¬венными родами возникает различие в ранге, это вступает в про¬тиворечие с родовым принципом, и род может окаменеть и пре¬вратиться в касту — свою противоположность].
Дети принадлежат к той же степени, что и мать
[в чем-же тогда различие в ранге между родами; братья и сестры всех родов встречаются в родах каждого ранга. Узы родства не дают возможности возникнуть какой бы то ни было аристокра¬тии в законченной форме; братство и чувство равенства ос¬таются].
«Члены одной и той же степени в различных племенах не воюют друг с другом».
У колошей северо-западного побережья, которые по языку близко-родстиснны атапаскам, существует родовая организация; роды носят названия животных, счет происхождения — по женской линии; право наследования переходит по женской линии, от дяди к племяннику, за исключением верховного вождя, который вообще пользуется высшей властью
в семье.314
К. МАРКС
VII. Индейские племена северо-западного побережья
У некоторых из этих племен — помимо колошей — господствует родовая организация. См. Доля: «Alaska and its resources», особенно же Банкрофт: «Pacific states», I, 109.
VIII. Племена селиш, сахаптинов и кутене
Это главнейшие племенные группы долины Колумбии; у них нет родовой организации. Здесь был исходный пункт миграций племен ганованской семьи, откуда они распространились по обеим частям континента; следовательно, предки вышеназванных племен обладали родовой организацией, но впоследствии она пришла в упадок и, наконец, полиостью исчезла.
IX. Племена шошоны
К этой группе принадлежат команчи Техаса, вместе с племенами юта, боннаки (панаки?), шошоны и некоторые другие племена. В 1859 г. ко¬манчи (по сообщению Мэтью Уокера, виандота смешанной крови, жившего среди команчей) имели 6 родов.
Племя команчей.
Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Лось, | 4) Олень, 5) Гофер (американ¬ский суслика, 6) Антилопа~
Так как команчи организованы в роды, то следует предположить то же самое и у других племен этой группы.
На этом Морган кончает об индейских племенах к северу от Нью-Мексико. Ко времени открытия этих племен европейцами большая часть их находилась на низшей ступени варварства, остальные — на высшей ступени дикости. Родовая организация и счет происхождения по женской линии первоначально, по-видимому, имели всеобщее распространение. Их система являлась чисто социальной; род был единицей, а фратрия, племя, конфедерация — остальными членами органического ряда. То же было и у арийских и семитических племен, когда они выходили из состоя¬ния варварства; таким образом, эта система была всеобщей в древнем обществе; следовательно, она имела общее происхождение — из группы пуналуа, давшей начало родам. Все — арийская, семитическая, уральская, туранская и ганованская — семьи человечества восходят к общей группе, пуналуа, с коренившейся в ней родовой организацией, из которой все они произошли, обособившись в конце концов в отдельные семьи.
X. Оседлые индейцы
1) Моки — индейцы пуэбло — до сих пор еще владеют своими семью древними общими домами близ Малого Колорадо в Аризоне, составлявшей раньше часть Нью-Мексико; они сохранили свои древние институты, представляют образец уклада жизни индейцев, который господствовал от пуэбло Суньи (Нью-Мексико) до Куско (северное Перу). Суньи, Акома, Таос и ряд других пуэбло Нью-Мексико имеют ту же структуру, какую нашел Коронадо (1540—1542). До сих пор нет никакого достойного упо¬минания исследования об их внутренней организации.
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 315
Моки организованы в следующие 9 родов:
1) Олень, 2) Песок, 3) Дождь, ] 4) Медведь, 5) Заяц, 6) Степной волк,
7) Гремучая змея, 8) Табак, 9) Осока. |
Д-р Тен Брук, младший врач армии Соединенных Штатов, сообщил Скулкрафту легенду племени моки о происхождении их селений. Их бабушка принесла со своей родины, с Запада, девять пород людей, пер¬вую — Оленя и далее остальные роды.
[см. о бабушке у племени шауии выше, стр. 57 *].