Вернуться в Антарктиду
Шрифт:
Открыв книгу наугад и пролистав ее немного, она зацепилась взглядом за следующие строки:
«…Название гипотетической Индо-Мадагаскарской суши предложил в 1858 г. британский зоолог Филип Латли Склейтер по имени необыкновенных зверьков лемуров, с которыми столкнулись европейцы на Мадагаскаре. Эти существа со светящимися в ночи глазами внешне напоминают помесь обезьяны, кошки и медвежонка. Их голоса звучат жалостливо, а походка напоминает причудливый танец, за что аборигены прозвали сифаков (официальное название мальгашской разновидности лемуров) «танцующими душами предков». Они верят, что после смерти перерождаются лемурами – самыми беззаботными существами Земли. Назвав утонувший континент Лемурией, Склейтер желал подчеркнуть его уникальность…»
Мила вспомнила свою
– Не удивительно, что туземцы до сих пор считают их заколдованными людьми, - потешался над ней муж, когда она призналась, что иллюзия сходства сбила ее с толку. – Даже ты, моя зоркая наблюдательница, попала впросак! Что уж говорить о необразованных дикарях.
Мила знала, что верования мальгашей основывались прежде всего на культе предков. Не важно, какого вероисповедания они придерживались официально – мусульмане они, католики или православные (православная община в последние годы набирала силу на острове), все они блюли заповеданную им веру отцов и дедов. Бог – он где-то там, за облаками и звездами, а истинную заботу о своих детях могут проявлять только покойные родственники, считали они. Однако же и потомки обязаны отплачивать ушедшим своей заботой.
У мальгашей существует невероятный праздник фамадихана, когда ныне живущие откапывают тела покойников, переодевают их в новый саван и под веселую музыку таскают по улицам, периодически встряхивая, словно сгоняя с них сонливость. «Если духи предков стали плохо заботиться о живых, их надо разбудить и поиграть с ними» - гласит народная пословица. Фамадихану проводят обычно в сухой сезон, с мая по сентябрь, но дату назначает колдун или астролог, отвечающий за связь с потусторонним миром.
Дима очень хотел побывать на подобном празднике, но им не повезло (или наоборот повезло, как считала Милка, не горевшая желанием глазеть на истлевшие кости). Зато муж попробовал ром из тростникового сахара, сдобренный порцией бычьей крови – сим коктейлем угощают новичков, присутствующих на церемонии, поскольку зрелище и впрямь шокирующее, не всякий выдержит «на сухую».
– Половина мечты исполнена, - говорил Дима, прихлебывая щедрую порцию рома и созерцая церемонию в записи, на экране телевизора, установленного в баре для туристов. – Но в следующий раз я обязательно потанцую с мертвецами живьем.
Мила вновь вернулась к книге…
*
Отрывок из книги Ивана Загоскина «Встреча с вечностью на двенадцати холмах Имерины»
«Должен заметить, что вера в существование исчезнувшего континента в Индийском океане здорово подогревается изучением фольклора народов этого региона. Один из древних цейлонских текстов сообщает, что в незапамятные времена цитадель Равана, владыки Шри-Ланки, насчитывала 25 дворцов, где проживало 40 тыс. жителей, но эти территории были поглощены водной пучиной. Согласно мифам мальгашей, Мадагаскар прежде простирался далеко на восток, но его большая часть была уничтожена всемирным потопом. А древний тамильский эпос упоминает обширную землю Кумари Налу, находившуюся в океане к югу от Индии. Надо ли добавлять, что прародину тамилов тоже поглотило море? От нее остались лишь острова, бывшие некогда горами.
К сожалению, гипотезе о Лемурии нанесла огромный вред поддержка различных мистических обществ, всех этих иллюминатов, розенкрейцеров, Теософского общества и прочих им подобных. На основе своих «видений» они принялись на все лады превозносить «потрясающую воображение цивилизацию предтечей», и эти восторги дискредитировали и без того спорную тему. Когда в 1913 году появилась теория дрейфа континентов Альфреда Вегенера, она вбила последний гвоздь в крышку гроба «великой Лемурии», похоронив вместе с ней, к облегчению научного сообщества, сомнительные спекуляции и на тему перерисовки географических карт, и на тему переписывания истории.
Однако
лично я всегда проявлял искренний интерес к Лемурии, и эта моя верность убеждениям однажды дала мне в руки ниточку, приведшую к настоящему открытию.Дело было так. Изучая манускрипты в отдаленном южноиндийском монастыре Юнгдрунг Бон (о том, что меня туда привело, я расскажу вам чуть позже), я совершенно случайно натолкнулся на таблички, испещренные надписями на странном языке, лишь отдаленно напомнившем мне тибетский. Я решил, что это язык королевства Шангшунг, (*) и работник библиотеки мне это косвенно подтвердил, заодно посетовав, что многие старинные тексты лежат у них мертвым грузом, ибо нет ныне специалистов, желающих копаться в подобной старине.
(Сноска. Шанг-Шунг (Шангшунг) – древнее полумифическое государство, место расположения которого фиксируется древними текстами в районе священной горы Кайлас. В наши дни считается, что зарождение тибетской культуры связано исключительно с приходом буддизма в Тибет из Индии, и произошло это в VII веке н.э., однако и прежде в Тибете жили люди, у которых была собственная история и культура. В основном академические издания рассказывают об истории Центрального Тибета, пренебрегая исследованием других населенных районов, в том числе и территорией древнего королевства Шанг-Шунг, чьей столицей был город Кьюнг-Лунг. Существуют обширные литературные доказательства его существования. Прежде всего, это Дуньхуанские рукописи (собрание религиозных и светских документов, всего около 20 000 объектов, обнаруженных в пещерах Могао в Дуньхуане (Китай) в начале XX века) и тексты Бон. Согласно последним, религия Бон зародилась именно в Шанг-Шунге. К сожалению, эти утверждения до сих пор не подкреплены археологическими изысканиями)
Удивлению моему не было предела, ибо я сразу начал подозревать, что в моих руках оказалась истинная жемчужина, даже невозможная жемчужина. Конечно, религия Бон считается старейшей религией мира, она возникла в период, когда на земле, как написано в первой книге «Махабхараты», жили легендарные наги – полубоги со змеиным туловищем и человеческими головами. По легенде, люди полностью находились под их властью, но всем сердцем жаждали освободиться, и тогда им на помощь пришел Великий Учитель. Произошло это, согласно мифам, аж 18 тысяч лет назад. Учитель, которого звали Тонпа Шенраб, спустился к подножию горы Меру и нашептал людям секреты, как управлять нагами, духами и естественными силами природы. Главным символом его учения, получившего название Бон (что переводится как «нашептывать»), стала свастика «юнгдрунг» - антисолнцеворот, бегущий в направлении, противоположном движению часовой стрелки. Юнгдрунг олицетворял вечную борьбу человека со стихиями и потусторонним миром.
За свою долгую историю религия Бон не раз подверглась гонениям. Ее запрещали, манускрипты со священными текстами уничтожали, людей преследовали, пещерные храмы грабили подчистую. Из-за этого многие памятники культуры были утеряны. Считается, будто верные последователи припрятали часть табличек, начертанных первыми учениками (их прозвали «Шестью Великими Переводчиками», потому что они перевели учение Бон на свои родные языки). Однако это больше напоминает легенду, поскольку никто и никогда не находил древних табличек. Даже немцы, проявлявшие в тридцатых годах повышенный интерес к религии Бон, и те искали и не нашли запрятанные сокровища. И вот я, скромный искатель истины, вдруг оказался удостоен Судьбой держать в руках древнейшие тексты!
Признаюсь, что прочесть их удалось мне с великим трудом. Да, шангшунгский язык это почти известный мне тибетский, но именно что «почти», манера, которой были написаны таблички, все здорово усложняла. К тому же я был сильно ограничен по времени… но не буду жаловаться и отнимать зря ваше время. В результате кропотливой работы со словарем и консультаций с монахами мне удалось ознакомиться с прелюбопытным рассказом о неизвестном доисторическом государстве, откуда в Тибет явился Великий Учитель Тонпа Шенраб. Таблички дополняли единственный известный бонский текст «Зермиг», излагавший мифологизированную биографию Учителя.