Философия

Таким образом, перед исследователем духовного развития молодого Маркса возникает целый ряд вопросов: является ли это развитие чисто количественным процессом развертывания некоторой исходной точки зрения или же оно состоит из качественно различных этапов? А отсюда: если верно первое, то, спрашивается, какова же эта исходная (соответственно – и конечная) точка зрения? – Тот, кто считает, что исходным пунктом был идеализм, должен доказывать, что конечным пунктом также остался идеализм; а тот, кто считает,…

Жизнь и труды Спинозы Барух (Бенедикт) Спиноза родился 4 ноября 1632 года в Амстердаме. Он происходит из рода португальских сефардических евреев, его имя ведет свое происхождение от названия городка Эспиноза на северо-западе Испании. Его семья эмигрировала в Голландию, где смогла укрыться от инквизиции, насаждающей христианство, и исповедовать иудаизм, подобно своим предкам. Отец Спинозы был удачливым купцом и имел довольно большой дом. Мать Спинозы умерла, когда ему было шесть лет. Детство…

Меланхолия — темная подоснова любовной страсти Печальная чувственность, мрачное опьянение образуют заурядный фон, на котором подчас вырисовываются наши идеалы или наши эйфории, когда им не случается быть тем неуловимым прояснением, которое разрывает любовный гипноз, притягивающий двух людей друг к другу. Осознавая, что мы обречены терять своих возлюбленных, еще больше мы, возможно, опечалены тем, что замечаем в возлюбленном тень любимого и давно потерянного объекта. Депрессия — это скрытое лицо…

Гуманитарные науки и искусство способствуют развитию и маленьких детей – через игру, – и студентов университетов. Нуссбаум утверждает, что даже игры маленьких детей имеют образовательную ценность: в них дети учатся общаться с другими, не имея полного контроля над ситуацией. Игры соединяют опыт уязвимости и удивления с опытом любознательности и чуда, но не с опытом травмирующей тревоги. Позднее полученный таким образом опыт должен быть расширен и углублен продуманным курсом обучения гуманитарным наукам.…

Препятствие в реализации программы «дать точное математическое описание всему сущему» новоевропейская наука имеет также и в самом понятии числа. Наука (и философия) античности понимает под числом только целое число. Она активно использует и понятие отношения целых чисел, хотя и не называет его, как это делаем мы сегодня, числом (а именно, рациональным числом). Однако наука античности, натолкнувшись на факт несоизмеримости отрезков, — например, диагонали квадрата и его стороны, — отказывается от…

Хорошо бы, конечно, если бы все обладали умением быстро переключаться на позитивный настрой, но в действительности не очень-то это удаётся. И все мы в такие минуты испытываем непередаваемое опустошение, словно выдохнул — и разом из тела ушли все силы. В старину люди так говорили: «Чахнет душа». «Чахнет» — это значит иссушается, дряхлеет. Так изнашивается старое платье, увядают травы и цветы. Когда чахнет душа, ни на что не остаётся сил, всё становится безразлично, всё равно. И ведь на самом деле…

Второе: интеллект. Тема, конечно, сложная и неоднозначная. Разъединяя — объединять. Странно звучит, но тем не менее... Никогда не путайте интеллект и образованность. Две разные вещи. Интеллект — это инстинктивное, образование — наносное. Что важнее? Догадайтесь сами. С одного раза. ( Тем не менее, не стоит гнобить сейчас образование. Оно, а как следствие, интеллигентность, даёт некоторые преимущества, выражаюшиеся в том, что вызывает уважение к знаниям. (Опять же, не путайте знания и опыт.)) Итак,…

Итак, когда я взвесил это, т. е. что естественный свет (lumen naturale) не только презирается, но и осуждается многими как источник нечестия, что человеческие вымыслы признаются за божественное учение, что легковерие принимается за веру; когда я заметил, что разногласия философов обсуждаются с большою горячностью и в церкви, и в государстве, вследствие чего возникают страшная ненависть и раздоры, легко приводящие народ к мятежу; когда я заметил и многое другое, о чем было бы слишком долго здесь рассказывать, –…

Когда мы дошли, я собирался позвонить в дверь, но он остановил мою руку и чуть понятливо пробормотал: — Не надо… домой. Меня ругать… будут. Я наклонившись посмотрел на него и спросил: — И куда мне тебя отвести, Эндрю? К сожалению, у тебя больше нету дома, а на улице я не могу тебя оставить. — Бросьте меня… учитель. Пусть… я буду спать… с собаками. - ответил он, высвобождая себя от моей руки. — Если бы всё было так легко. - сказал я, задумчиво потирая подбородок. — Куда ты? - спросил…

1845. Сожжен второй том «Мертвых душ». Непонятная до сих пор болезнь Гоголя — если, конечно, все предшествующее считать здоровьем. 1848. Паломничество в Иерусалим, ко гробу Господню. 1852. Повторное сожжение второго тома (беловой рукописи) и смерть. Дальше — посмертие. Еще дальше — возможно, бессмертие. Размышления о творчестве Гоголя, если так можно назвать эти субъективные заметки, хотелось бы начать с «Мертвых душ» — их уже сравнивали с «Одиссеей», с архетипом, вечно воспроизводимым образцом…

Но в ряде случаев табу мертвецов простиралось еще дальше, причем есть основания считать подобный тип отношений наиболее архаичным. В работе "Тотем и табу" Фрейд отмечает: "Если покойник носит имя, похожее на название животного и т.д., то упомянутым народам кажется необходимым дать новое название этим животным или предметам, чтобы при употреблении данного слова не возникло воспоминание о покойнике, благодаря этому получилось беспрестанное изменение сокровищницы языка, доставлявшее много затруднений…

Допустим, я знаю, что практически все мои знакомые (так уж случилось) принадлежат к первой категории, — это друзья, собеседники, оппоненты, даже непримиримые оппоненты, и они, конечно, морщатся при возгласе «Бабушку в студию!». И все же большая часть телеаудитории относится ко второй группе, иначе бы Малахов со товарищи (Малахов представляется мне безусловным профессионалом) давно лишились бы работы. Итак, почему? Ссылка на снобизм тут мало что объясняет, речь все-таки идет о физиологическом пороге,…

Я встаю и начинаю ходить вокруг. — Ещё один способ увидеть это — рассмотреть иллюзии восприятия, — говорю я. — Они, вероятно, лучше всего иллюстрируют, почему мы не видим мира напрямую. — Как это? — Ну, если мы находимся в прямом контакте с самими вещами, как получается, что прямая палка кажется изогнутой, когда наполовину погружена в воду? Палка действительно изгибается? — Нет, конечно нет. Так только кажется, — отвечает Уолт. — Это именно то, о чём я говорю. И если мы признаем эти иллюзии…

Чтобы зафиксировать излучение, несущее информацию из других Вселенных (или хотя бы из других галактик одной и той же Вселенной), необходимо менять физическое строение приборов: ни фотосъёмка, ни радиолокация, ни инфракрасные уловители волн, несущих информацию, его не зафиксируют. Основой для разработки прибора для фиксации наличия светового потока информации, идущей от Космического Разума, необходимо сделать «антенну-зеркало» из фольги (сплав окиси цинка с сернокислой медью, пропорция 3:1), покрытой…

2 У фраґментарному шкіці, що датований тим самим періодом (1780), що й наведений вище вступ до листа, поет говорить: “Натомість, живучи у оселі, прикриваючи одягом свою сором’язливу наготу, людина все-таки більше заглиблена у внутрішнє, там вона уважніша, її розум полягає у тому, що вона стереже дух, як жриця божественний вогонь. І тому їй, подібній до Бога, притаманна свобода — найвища сила наказувати і сповнювати, для цього їй дане найнебезпечніше з благ — мова, щоб створюючи, знищуючи, гинучи…

А что если объективность объективного мирового пространства есть фатальным образом коррелят субъективности сознания, которое было чуждо эпохам, предшествовавшим европейскому Новому времени? Но даже если мы признаем разнородность восприятия пространства в прошедшие эпохи, достигнем ли мы тем самым уже и прозрения в собственное существо пространства? Вопрос, что такое пространство как пространство, на этом пути еще и не поставлен, не говоря уж об ответе. Остается нерешенным, каким образом пространство…

-Ольга Викторовна. У Насти снова кровь из носа пошла.-вновь затараторила соседка по парте, обеспокоенно смотря на подругу. -Настя! К фел…- начала, было, учительница, но вдруг произошло то, чего никто не мог ожидать.-  О господи!- внезапно Настя начала задыхаться кашлем. Из её рта хлынула кровь, оставив в нём неприятный привкус металла. -Насть! Ты в порядке?- ужаснулась подруга, зачем-то схватив Анастасию за руку. Класс взорвался комментариями и ещё большим шумом. Но не шокированных возгласов,…

И вновь прильнула к книге. Валерия еще с детства любила Пушкина, но он нравился ей больше в роли поэта, чем писателя. Так прошли еще два урока. За это время она успела дочитать книгу, и очень обрадовалась, когда ее вызвали в учительскую, дать поручение. - Лерочка, найди мне, пожалуйста, Сергея Орлова. Он учится в 10 «В». -Хорошо, а что ему передать? -Пусть подойдет ко мне. И чем скорее, тем лучше. Тамара Николаевна была доброй женщиной, но когда ее все-таки выводили, была похожа на демона.…

«Совершенство в принципе не может быть счастливым» Сюзанна Браунинг Патология скрытой невменяемости, определённая действиями, констатируемыми как графомания той или иной степени, включая в эту формулировку как производство романов, поставленное на поток, так и записки мемуарного характера, или просто полубредовые(или совершенно арифметические)очерки об окружающем мире, не несущие ничего и никому в ясном состоянии духа, направлена остриём своей энергетической максимы трансцендентного смысла…

Основные тезисы концепции поддерживает Ф. А. Хайек [5] . Он убежден, что лишь общество, основанное на частной собственности и во главу угла ставящее свободу личности, соответствует нашим желаниям и целям. Не менее четко высказывался И. Берлин, который в полностью свободной личности видел лишенное центра понимание «Я». Истинная свобода — это то, что постоянно изобретается людьми, это перманентный выбор, свободный от давления исторического. Существует много отдельных историй, ни одна из которых…