Бастан кешкен, кµз кµрген

ішіп отыран кезім. Біреу йге таяан тыылдатып келеді. Сйтсек,

Айжамал жегеміз екен. Бізді й лайдармен крші еді. – Неге

отырмады? – десем, - «Ешкім отыр деген жо ой» -дейді. Таы

клкі...

Тіршілікті сыйы мен Сырынан тйгенім мен

тйінім

«Тере ой, тзу тжірибесі

бар адам айыптан хабар

береді. улие деген сол болса керек» -

(дайберділы Шкрім).

23/І-2004

Есею мен ержету, тотасу

Аз да емес, тым кпте емес жары дниеге келгелі з басымнан

кешкендерім мен кргендерім жне сауатымды ашып, халы

мірінен оыандарымды (екі оамда, социалистік оам мен

айта ру деп аталатын оамда) бір жаты арамай, з

лабараториямнан,

з

пікір

орытындымнан,

салыстырандарымды ааз бетіне тсірген болдым: Жетімдікті

жеті атасын да бастан кештім; оан себеп болан не, ай оам

саясаты,екенін де жаздым. рине, ертеректе, бала кезімде

жазандарым зінше бір блек. Ол ой рісім жеттікпеген кез.

Тартымы да жо, кнделікті мір шындыы ана. Есейе келе

баланы сзі сияты жазылан жері де бар(кнделік). Сол кез

шін кей жерлерін морзе ріптерімен жазаным да бар. Соыс

жылдары да сол сияты зіліс-зіліс кнделік іспеттес. Оларды

барлыы ркімде болатын жетілмеген жазулар. Біра, сонда да

болса, мір шындыы. растырып, ішінен керек жері бар екен-

ау дегенге бірдее табылып та алар. Ол – піспеген шикі дние.

мытылып кетпесін деп жазылан нрсе ана.

Содан діблыа жарап, зімше Отан раннан кейін де

жазандарым сол кнделікте. Ол да баланы гімесі дерлік.

Жоары дрежелі білім алып, крген білгендерімді ой елегінен

ткізе бастаан кездегі жазандарым – ол зінше блек дние -

«Бастан кешкен, кз крген».

Екі оамда (со –к, айта ру) мір сргендіктен екеуіні

де саясатын тк алдырмай, толы мойындаан жан емеспін:

заына баындым, біра з ой тйінім зімше ішімде болды.

Солай болса да, соан деген кз арасым осы соысында

226

жазылды. Мны оыан кейбір адамдар баспа бетіне неге

бермейсі дегендері де болды. Оны мен орындай ойаным жо.

Демократия деген сз бер. Ол тек айту шін, сені сзі жакпай

жатса, демократия деп желпілдеп жріп, оспадарды шопарына

доп та болып кетуі ммкін. Біра мір те келе, шынды кейін

болса да, жылтырап, жарыа шыады. аза халыны тарихы

талай – талай згеріске шырап, жоа айнала жаздаан тарих.

Осыны брін жасаандар ел билеушілер, з саясатын іске

асыруды айласы. Сондытан да мен, кейде, оам айраткері

болмасам да, саясата да араласып, ойымды, шындыын

жазатындыым. оамды діншілдер билеп тран жо. Сонда да

болса, дін туралы да кз арасымды жаздым. Солай бола тра,

Мсылман дінін абылдаан, сол дінге жататын аза болан со,

осы дінде екенімді мойындаймын. Дние жзіндегі халыты бір

ана дайы, Алла бар. Соан ортапыз.

р оам з саясатын уаыздайды, тындамаана за да

шыарып жазырады. Оны дріптеушіні марапаттайды да.

Енді сол оамны орнына жаа оам орнай аланда,

тез икемделетіндер де жо емес. Соан бейімделіп соны

алдыы атарлы азаматы болып шыа келеді. Осыны брі –

саясат.

Саясатты трін араызшы: «Отан - отан» деп, аузын

кере арыс ашып, халыты соына ертіп жріп, ел басарушылар

з іштерінен шіріп, баса елге ашып паналаандары да бар.

Шірімей – а ел байлыын иемденіп кеткендері де бар.

Ел ішінде кезінде елді жаудан орауда 4 рет Совет

Одаыны батыры атаын алан Жуков міріні соы кезі з

йінен тыса шыа алмай отыраны млім. Саясатта матап,

марапаттан келеміз де, аяы тайса, немесе дниеден тсе,

мытуымыз да болуда. Осы марапаттауды анытамасын

дниежзіне йгілі Нобель сыйлыыны иегері Альберт Комью

былай беріпті: «Марапаттау идеясы – оамды сананы ойлап

тапан ойыншыы».

– Сонда не болды? мір сру деген не?

– Дниеде згеріссіз еш нрсе де жо сияты.

Брі де з жолымен згеріске шыраса керек. Ол жеттіге ме,

жойыла ма? Ол жаы тек біз крмеген бір Аллаа аян болса

керек. Адам азды – кпті мірінде оамды олдан жасаймыз,

жеттіктіреміз деп бсіп те жргендері бар. Осылай

жасаушыларды ішінде одысы да, адам тзгісіз залалы да

жо емес. Табиатты з даму заына шамадан тыс ол

сушылы аната жетектесе керек. Бсекелестік дегенге

рынып, жне баимызды астына алып, кзді жму да жо

емес. Осыан сйкес «Мхаммет – аылды, М. Нострадамус -

данышпан» дегенді жазаным бар. Мхаммет (С)

пайамбарды «Хадистеріні» №1 – оыызшы, ойланыызшы.

227

орыта келгенде, аыл, парасат, адамгершілік дегендерді іске

асыру керек - ау. Барлы халыта «Алла - Алла» деп, тек

ауызша айтанмен, Алладан келді деген ауыз уаыздара

толы бой сыну жо. Дін иесіміз деушілер, тптен келгенде, з

лынына бейімдейді, брады. Ал оамдаы негізгі за –

конституция деген бар, бларда да зады брмалап зіне

икемдейді. Соны халы білмей ме? – Біледі. – Неге айтпайды?

– Е, кімге айтады? йымдасан топ бар, бірін – бірі олдайды.

Оны «Мафия» деп те жрміз.

– Неге олай?

– Таы мынаан араызшы.Адамды Алла топыратан жасапты.

Топыраты рамында барлы элемент бар, адамда да солай

рас екен – ау дейсі. Адам барлы дниені егесі. Алла

періштелерді де адама баынсын деп, олара айтанда

Ібіліс(Сайтан) былай депті: - «Сен адамды топыратан

жаратты, мені оттан жаратты. Адамы сені уаызыды толы

орындамайды. Мен оан баынбаймын. Маан ерік берсе, мен

оны жолдан тайдырамын» - деп, не керек дегеніне жетеді. Ібіліс

трт тбе періштеге саба берген екен. Сол аысын срап,

сраанымды берсе айтамын, - дейді. алауын бергенде,

адамды жолдан тайдыруды алан екен.