Богдан Хмельницкий

тысячи евреев были убиты, а несколько сотен их были принуждены принять крещение;

пергаментные свитки пятикнижия разрывали в куски, делали из них сумки и сапоги, а

ремнями филактерий (тефилин) обвязывали свои ноги, кожаные же оправы филактерий

разбросали по улицам; другими священными книгами они мостили улицы, а из

некоторых делали пыжи для ружей».

Стр. 187, строка 32. Ганновер описывает резню в г. Тульчине (стр. 40—46) после

резни в г. Немирове, описанной у него на стр. 35—40. Он приписывает совершение

этого дела Кривоносу с десятью тысячами буйных бродяг, великому ненавистнику

евреев. «В крепости было 600 храбрых воинов польской шляхты и около двух тысяч

евреев, между коими было также много отважных и знающих военное дело. Те и

другие заключили между собою союз помогать друг другу и вместе воевать с врагом, в

чем и взаимно клялись присягою. Затем укрепили замок, а евреи вооружились

разнокалиберным оружием и, став вместе с поляками на крепость, стреляли каждый

раз, когда козаки приближались к ней, и убивали множество из них, а когда козаки

обратились в бегство, евреи, ободрившись духом, погнались за ними и убили несколько

сот человек. Козаки собрались вторично со всеми поселянами и горожанами из

окрестных мест, числом несколько десятков тысяч и поставили у стен крепости

железные тараны, чтобы разрушить их, напав на нее врасплох, с ужасными криками,

по' козацкому обычаю. Когда стоявшие в крепости увидели это громадное войско, они

пришли в ужас и упали духом, однакож стрельцы продолжали своими выстрелами

отгонять от крепости неприятеля, который на этот раз должен был обратиться в

бегство. Когда же козаки заметили, что напрасно потеряли так много времени, то и

задумали послать дружелюбное письмо панам, находившимся

641

в крепости, обещая им мир, с условием, чтоб они дали им в виде выкупа еврейское

добро. Паны немедленно согласились на эту сделку; призвали к себе евреев каждого по

одиночке и обезоружили их. Когда евреи поняли эту хитрость, то хотели прежде избить

панов, а потом уже бороться с козаками, так как паны вероломно изменили первые

заключенному с ними союзу. Но ректор тульчинской академии (Ешибот) гаон Арон

громким голосом обратился к ним с следующим увещанием: «Слушайте, мои братья и

народ мой: мы находимся в изгнании, рассеянные между народами; если уж вы

поднимете руки на панов здесь, то другие государи услышат это и отомстят за них,

Боже упаси, прочим нашим братьям изгнанникам. А посему, если это несчастие

послано небом, то приймите сию кару с покорностью: ведь мы не лучше наших

Немировских единоверцев. Да внушит Всемогущий врагам милость к нам! Быть может,

они возьмут все наши драгоценности в выкуп за жизнь». Евреи послушались его и

принесли все свое имущество на площадь крепости. Злодеи козаки сейчас вошли, и

главный пан, князь Четвертинский, сказал им: «вот вам то, чего вы требовали». Козаки,

забрав все еврейское добро, приказали князю, чтоб он всех евреев посадил в

заключение, так что их жизнь висела тогда на волоске и они не знали о предстоящей им

участи. По истечении трех дней, болезненно проведенных евреями, козаки потребовали

от панов выдачи всех евреев. Паны, опасаясь, чтобы не потерпеть за заступничество за

евреев, выпроводили всех из крепости. С сокрушенным сердцем вышли евреи оттуда.

Козаки посадили их всех в один сад и заперли его кругом, дабы они не могли убежать.

Заключенные находились там долгое время в томительном ожидании. Между ними

были три гаона—Лазарь, Соломон и Хаим, которые увещевали народ освятить имя

Божие и не изменять своей религии. Народ ответил им единогласно словами

Второзакония (глава IV, стих 4): «внемли Израиль: Господь Бог наш, Бог един. Как в

ваших сердцах нет кроме одного Бога, точно так же и в нашихъ—только единый».

После всего этого пришел к ним посланный от Козаков, который, водрузив знамя в

земле, громогласно объявил: «Желающие переменить религию останутся в живых.

Пусть таковые сядут под это знамя». Но никто ему ничего не ответил. После

троекратного вызова, не получив никакого ответа, он отворил ворота сада, в которые и

хлынули все рассвирепевшие козаки и убили всевозможными смертями около 1.500

человек, в числе коих были три вышеупомянутые гаона. Да отомстит Господь за их

кровь! Десять же раввинов козаки оставили в живых и, заковав их в кандалы, посадили

в заключение, требуя от них 10.000 золотых выкупа. Между ними был упомянутый

гаон Арон, сын ректора львовской академии гаона Мейера (да сохранит его Господь!);

козакам было известно, что последний очень богат и выкупит сына, сколько бы денег

ни запросили за него.

После избиения евреев, козаки решили взять крепость. Поляки тогда сказали им:

«ведь вы заключили союз с нами, зачем же хотите быть вероломными?» На это козаки

отвечали: «поделбм вам: как вы изменили евреям, так и мы поступим с вами».

Стрельцы было-начали стрелять по неприятелю из крепости, но козаки ухитрились

сжечь крепость и, взяв ее, совершили большое избиение поляков, забрав и все их

имущество. А пред умерщвлением вышеупомянутого князя Четвертинского, козаки

изнасиловали его жену и

41

Н. КОСТОМАРОВ, КНИГА IV.

642

двух дочерей в его же присутствии. Он был так тучен, что не мог стоять на ногах и

постоянно сидел: к нему подошел один из его же крепостныхъ—мельник, буйного