Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

4

Употребительны ли въ Кита? по торговл? вексели, или ассигнаціи, и какіе по сему существуютъ законы?

Отв. Торгующіе векселей не употребляютъ, какъ то д?лаютъ Европейцы: сл?довательно и н?тъ на то законовъ. Вообще очень р?дко случается, что бы одинъ Китаецъ занималъ у другаго деньги. Въ государств?, въ коемъ богатство удобно можетъ быть виною несчастія влад?ющаго онымъ стараются скрывать свое им?ніе. Самъ Панкиква, будучи весьма тщеславенъ, не охотно говоритъ о великомъ своемъ богатств?. Впрочемъ переводы денегъ между торгующими Китайцами неизб?жны; для того и употребляютъ росписки: но он? по настоящему состоятъ только въ засвид?тельствованіи полученія денегъ и об?щанія уплаты въ опред?ленное время. Если случится, что должникъ не платитъ и в?ритель принесетъ на него жалобу мандарину, то сей удостов?рившись въ справедливости требованія принуждаетъ его къ платежу – или сильно д?йствующею въ Кита? Бамбу, или налагаетъ запрещеніе на им?ніе и удовлетворяетъ изъ онаго в?рителя. Однако Китаецъ весьма р?дко приноситъ жалобу на должника своего. Онъ охотн?е ждетъ долгое время, въ надежд? какимъ либо образомъ получить ему принадлежащее. Сему главною причиною то, что мандаринъ требуетъ обыкновенно за труды свои половину долга; въ случа? же на то несогласія не принимаетъ жалобъ."

Въ Кита? употребляютъ вексели троякаго вида. Къ первому виду принадлежатъ переводные вексели Хой-пьхіао, которые употребляются только банкирами подъ печатью фирмы купеческаго Дома, безъ маклерской скр?пы. Такіе вексели называются переводными; потому что полученіе вручаемой банку суммы назначается въ банк? другаго города принадлежащемъ тому же банкиру. Переводъ векселя на посторонніе банки, или уплата оными долговъ допускается по взаимному согласію. Ко второму виду векселей принадлежатъ заемныя векселя Цз?-пьхіао. Это суть обязательства, которыми торгующіе обязываются закупленные въ одномъ м?ст? товары уплатить въ другомъ м?ст? наличными деньгами. Но какъ въ Кита? н?тъ торговаго устава, то вс? между купцами сд?лки производятся по добровольнымъ условіямъ, основаннымъ на давнихъ обыкновеніяхъ. Маклеровъ при сихъ сд?лкахъ неупотребляютъ: но всю дов?ренность основываютъ на состояніи торгующаго дома, или на состояніи поручителей. Къ третьему виду векселей принадлежатъ ассигнаціи называемыя въ Кита? денежными билетами цянь-пьхіао;– такіе билеты употребляются м?нялами, когда пром?нивающій серебро на м?дную монету требуетъ для удобности выдать ему вексель или билетъ на желаемую сумму. На билет? находится печать м?няльной лавки, и надпись съ означеніемъ ея названія и количества заключающейся въ билет? суммы. Но вексели м?няльныхъ лавокъ принимаются въ оборот? за наличныя деньги только въ томъ город? или м?стечк?, гд? они выпущены, а вн? т?хъ м?стъ не им?ютъ силы. Заемныя письма цз?-цзы по обыкновеннымъ денежнымъ ссудамъ не причисляются къ векселямъ. Исключительныхъ по вексельнымъ д?ламъ постановленій н?тъ въ Китайскихъ уложеніяхъ.

5

Естьли гильдіи и ц?хи; каковы оныхъ постановленія?

Отв. "Вс? ремесленники разд?ляются на общества, изъ коихъ каждое им?етъ своего старшину. Въ Кантон? разные мастеровые живутъ даже въ особенныхъ улицахъ; такъ напр: въ одной портные, въ другой сапожники, въ третьей стекольщики, въ четвертой аптекари, и такъ дал?е. Они д?лаютъ и особенныя свои празднества, для коихъ нанимаютъ обыкновенно комедіантовъ, и обнародываютъ, что въ такой – то день, въ такомъ – то ц?х? будутъ зр?лище, къ которому допускаютъ всякаго безденежно."

Въ Кита? существуетъ двоякое разд?леніе жителей на сословія. Въ ученомъ слогъ – въ сообразность древнимъ уложеніямъ о столиц? – народъ разд?ляется на четыре сословія: чиновниковъ, землепашцевъ, торгующихъ и ремесленниковъ. Въ т? времена не было отд?льнаго военнаго состоянія, а весь народъ обязанъ былъ исправлять военную службу. Нын? законами приняты два только состоянія: чины чень и простолюдины или плебеяне минь. Въ первомъ поставлены Князья, чиновники и ученые; посл?днее заключаетъ въ себ? торгующихъ, ремесленниковъ, землепашцевъ, и им?етъ многія подразд?ленія, означающія разность упражненій, а не постепенность между сословіями. Но какъ въ общежитіи приняты каждому роду упражненій особливыя названія; то Правительство въ судопроизводств? по необходимости сообразуется съ общими понятіями о сословіяхъ народа; но, не утверждая законами политическаго ихъ различія между собою, не полагаетъ исключительнаго преимущества одному предъ другимъ: по сей причин? н?тъ въ Кита? ни гильдій купеческихъ, ни ц?ховъ м?щанскихъ; равнымъ образомъ н?тъ и особливыхъ уставовъ, опред?ляющихъ гражданскія обязанности и взаимныя отношенія равныхъ сословій между собою. Но какъ различіе сословій, введенныхъ въ общежитіи, есть необходимое посл?дствіе разнородности упражненій; то для опред?ленія взаимныхъ отношеній при отправленіи д?лъ введены частныя положенія, которыя будучи укоренены долговременнымъ употребленіемъ и общимъ уваженіемъ, зам?няютъ въ Кита? то, что у насъ введено уставами. Китайцы руководствуются въ своихъ сд?лкахъ обыкновеніями точно также, какъ въ Европ? законами. Иногда ихъ обыкновенія, взятыя особенно, кажутся довольно странными: но когда разсмотримъ ихъ въ связи съ другими обыкновеніями, или въ отношеніи къ соприкосновеннымъ къ нимъ какимъ либо обстоятельствамъ; то нельзя неув?риться, что они д?йствительно должны быть таковыми, каковы есть, и вм?сто странности открываемъ въ нихъ благоразумное приспособленіе къ обстоятельствамъ. Мастеровые въ городахъ и слободахъ обыкновенно занимаются своими ремеслами въ лавкахъ, а не въ домахъ. Нер?дко люди одного какого-либо ремесла отд?льно занимаютъ небольшую улицу. Равнымъ образомъ и торгующіе однимъ какимъ либо товаромъ иногда занимаютъ довольно значительное пространство по одной улиц?. Это въ Европ? называютъ рядами, а не ц?хами или сословіями; въ Кита? напротивъ и ц?лый рядъ лавокъ съ однимъ какимъ либо товаромъ и сословіе торгующее имъ, и сословіе занимающееся однимъ какимъ либо ремесломъ носитъ общее названіе Ханъ, что значитъ: черта, линія, рядъ, сословіе. Симъ образомъ при первоначальномъ открытіи торга на Кягт? Китайцы разд?лили свои товары на восемь разрядовъ и назвали это Бпа – ханъ: въ сл?дствіе сего постановили восемь старшинъ по одному въ каждомъ разряд?, что и до нын? удержано, не смотря на то, что н?которые изъ прежнихъ товаровъ давно вышли изъ торговли. На такомъ же основаніи въ Кантон? при открытіи торга съ Европейцами постановлено 13 старшимъ (которые съ Англійскаго языка вм?сто Хинъ переводятъ у насъ Хонгъ, Гонгъ и Когонгъ). Въ Кита? какъ выше сказано, слово Ханъ существуетъ только въ имени; а въ Кантон? старшины превращены въ маклеровъ – монополистовъ, чрезъ которыхъ производится пром?нъ китайскихъ произведеній на иностранныя. – Еще есть въ Кита? обыкновеніе, что занимающіеся однимъ какимъ-либо ремесломъ или торгомъ избираютъ въ году день, въ который составляютъ праздникъ для своего сословія, сопровождаемый какими-либо играми, или церемоніями. Актеры въ Пекин? празднуютъ день рожденія учредителя театральныхъ игръ. Торгующіе холстомъ и хозяева чайныхъ усадьбъ ежегодно съ?зжаются въ назначаемое старшинами м?сто, гд? въ общемъ собраніи полагаютъ ц?ны, по которымъ товары ихъ должны продаваться въ разныхъ м?стахъ. Таковыя собранія обыкновенно сопровождаются пиршествами и театральными играми, представляемыми на улицахъ для всенароднаго увеселенія.

6

Гд? и сколь знатны ярмарки, торговыя м?ста и складки товаровъ? Изъ какихъ портовъ производится торговля съ Японіею, Филиппинскими и Зондскими островами и берегомъ Иидіи?

Отв. "Важн?йшія пристани въ Кита? для иностранной торговли суть: Кантонъ на южномъ берегу, Емой на южномъ въ провинціи Фокіекъ, Нингно на восточномъ въ провинціи Чекіангъ, не въ дальнемъ разстояніи отъ острова Чузамъ [97] . Изъ Кантона плаваютъ Китайскіе іонки въ Малакку, Батавію, Сіамъ и въ разныя м?ста, сопред?льныя Китайскому морю, изъ Емои къ Филиппинскимъ и Ликейскимъ островамъ; изъ Нинто въ Японію и Корею. Взаимный между пристанями торгъ производится почти повсюду. Вс? великіе города служатъ м?стами для складки товаровъ по внутренней торговл? и для мануфактуръ своей провинціи, а особливо находящіеся у великихъ р?къ и каналовъ."

97

Емой есть Ся-мынь, Чузамъ есть островъ Чжеу-шань.

Отв?тъ сей очень удовлетворителенъ. Что касается до ярмарокъ, т. е. временныхъ на какомъ либо м?ст? при большомъ съ?здъ купцовъ со вс?хъ сторонъ для продажи и покупки изв?стныхъ товаровъ; то въ Кита? можно допустить таковыя м?ста бол?е въ разряд? торжковъ или базаровъ, нежели въ вид? ярмарокъ. Въ зам?ну ярмарокъ довольно находится большихъ складочныхъ м?стъ, которыя по обширности ихъ торговли можно было-бы назвать ярмарками, еслибъ свозъ товаровъ былъ центральный а не им?лъ односторонняго направленія. Таковыя м?ста им?ютъ сухопутныя, а бол?е водяныя сообщенія.

7

Употребляются ли въ Кантон? прейсъ-куранты?

Отв. "Употребляются, но только на Европейскихъ языкахъ."

Очень в?роятно, что Европейцы, торгующіе въ Кантон?, им?ютъ прейсъ-куранты на Европейскихъ языкахъ, – но только для себя, а не для Китайцевъ. Къ чести Европейскихъ народовъ, им?ющихъ торговыя связи съ Китаемъ, надобно сказать, что они въ Кантон? производятъ торгъ съ Китайцами на исковерканномъ английскомъ или португальскомъ нар?чіяхъ, а въ Кятг? на изуродованномъ русскомъ языкъ. Что касается до прейсъ-курантовъ собственно въ Кита?, въ Пекин? они находятся во вс?хъ большихъ лавкахъ и магазинахъ, гд? положены р?шительныя ц?ны товарамъ безъ запроса. Прейсъ-куранты обыкновенно в?шаются на ст?н? написанныя на большихъ деревянныхъ доскахъ, и сверхъ сего печатаются въ особенныхъ брошуркахъ для раздачи. При ц?нахъ въ прейсъ-курантахъ означается и лажъ предоставляемый въ пользу покупателя.

8

Каково учрежденіе почтъ? Заведены ли оныя порядочно во всемъ государствъ, и можетъ ли всякой оными пользоваться?

Отв. "Порядочная почта учреждена только между Пекиномъ и Кантономъ, коею всякой пользоваться можетъ: но посылаемыя по оной письма распечатываются и разсматриваются. Кром? сей почты нын? другой во всемъ Кита?. Во время нужной переписки н?тъ инаго средства, какъ только отправлять нарочнаго, или поручать про?зжающимъ."

Отъ Пекина, такъ какъ м?стопребыванія верховной власти, есть верховая конная почта по вс?мъ большимъ дорогамъ, ведущимъ въ главные города губерній: она учреждена только для развоза казенныхъ бумагъ; частные же люди могутъ поручать курьерамъ письма, и сіи письма в?рно доходятъ, когда на нихъ надписана выдача достаточной платы за доставленіе. Повидимому неим?ніе почты долженствовало-бы замедлять и даже совершенно затруднять ходъ торговли: но изумляющая обширность оной внутри государства недопускаетъ насъ сомн?ваться въ утонченіи вс?хъ возможныхъ способовъ къ облегченію сообщенія по торговымъ связямъ. Въ Пекин? находятся общества, которыя содержатъ частную почту во вс? почти знатныя м?ста въ государств?. Если кому нужно отправиться куда, или отправить кого, или послать изв?стіе въ какое либо м?сто; то требуется только сходить въ ямской домъ того самаго м?ста. Зд?сь н?тъ надобности терять время на торгъ; ц?ны единожды назначены безъ перем?ны, сл?дуетъ только объявить срокъ, и лошади, лошаки или мулы немедленно будутъ готовы. Ц?ны вообще ум?ренны, кольми паче если н?сколько челов?къ въ сложности отправляютъ. Ямскія общества на вс?хъ по своей дорог? станціяхъ им?ютъ съ ямщиками связь для перем?ны скота. Только письма посылаемыя Европейцами изъ Пекина въ Европу и на оборотъ представляемы бываютъ правительству и распечатываются.

9

Дворянство въ Кита? одно ли личное или есть и насл?дственое?

Отв. "Одно личное. Чинъ мандаринскій и разные другіе даются по вол? государя, или его министра. Въ Японіи со всемъ тому противное; тамъ вс? должностные чиновники пользуются насл?дственнымъ правомъ. Однако и въ Кита? потомки Конфуція насл?дствуютъ, какъ сказываютъ, всякое изв?стное достоинство. Императоръ яко неограниченный монархъ, можетъ, говорятъ, также давать чины насл?дственные."

Въ Кита? есть дворянство и личное и насл?дственное. Личными дворянами считаются вс? чиновники и получившіе ученую какую либо степень. Преимущества ихъ предъ простолюдинами въ томъ состоятъ, что они освобождены отъ земскихъ повинностей и кол?нопреклоненій въ суд?; избавлены отъ т?леснаго наказанія, которое зам?нено снятіемъ чиновъ, лишеніемъ должностей и вычетомъ жалованья. Даже отъ смертной казни за изв?стныя преступленія дозволено откупаться. Насл?дственными дворянами должно считать дальнихъ родственниковъ нын? царствующаго въ Кита? Дома. Они вс? им?ютъ чинъ 8-го класса; и получаютъ солдатское жалованье. Въ дивизіяхъ маньчжускихъ и монгольскихъ находятся насл?дственные чиновники: но зд?сь насл?дство со вс?ми преимуществами переходитъ только къ одному челов?ку. Прочіе его родственники считаются простыми; хотя право насл?дованія по роду ни у кого изъ нихъ не отъемлется. Въ Японіи правленіе ?еодальное, подобно древнему въ Кита?: почему вс? почти высшія должности насл?дственны совокупно съ достоинствами.

10

Естьли въ Кита? великія Фабрики, или обработываются ли изд?лія семействами? Каковы отношенія между мастерами, ихъ помощниками и учениками?

Отв. "Въ Кита? находятся обширныя фабрики, какъ – то напр: фарфоровыя близь Кантона: но я думаю; что большая часть шелковыхъ, бумажныхъ и другихъ, вывозимыхъ изъ Китая товаровъ, обработывается часто семействами. Я не полагаю, чтобы правительство им?ло свои фабрики, какъ то д?лается въ н?которыхъ Европейскихъ государствахъ "