Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Въ 1832 году была въ Китаь засуха, незапамятная въ л?тописяхъ исторіи. Съ половины Апр?ля до Августа т. е. въ продолженіе самыхъ жаркихъ м?сяцевъ, невидали капли дождевой. Правительство было въ крайнемъ затрудненіи. Богдаханъ, для укр?пленія народа въ терп?ніи, молился небеснымъ силамъ въ разныхъ м?стахъ. Вотъ его молитва, читанная имъ въ храм? Духу земли въ 18 день 6-й луны (въ Іюл?):

"Со смиреніемъ помышляю, что въ обширныхъ пред?лахъ поднебесныя я не въ силахъ оказывать помощь въ б?дственное время наводненія или засухи. При продолжительномъ бездождіи со всею искренностію молюсь только о повсем?стномъ неукоснительномъ изліяніи благотворныхъ дождей, и вс? чаютъ исполненія благости сей. Въ нын?шнемъ году въ самаго наступленія л?та [82] не было дождя въ продолженіе н?сколькихъ м?сяцевъ. Это есть необыкновенная засуха. Я разтерзанъ горестію и страхомъ; но не въ силахъ отвратить б?дствія. П?шій я ходилъ въ три жертвенника молиться Духамъ Ше и Цзи, но несподобился получить отъ нихъ отличной милости. В?роятно, съ продолженіемъ жизни умножились мои погр?шности и вины. Увлекаясь надменностію, я могъ выступать изъ пред?ловъ, начертанныхъ обрядами; иногда одною ошибочною мыслію навлекалъ гн?въ неба; а иногда по самонад?янности погр?шалъ въ выбор? людей къ государственнымъ должностямъ. Во вс?хъ сихъ случаяхъ я заслуживалъ милосердое указаніе Неба. Нын? хотя глубоко раскаиваюсь и обвиняю себя, но уже не въ силахъ помочь б?дствію. Съ благогов?ніемъ очистивъ духъ и т?ло, п?шій прихожу въ жертвенникъ земли принести моленіе. Высочайшій духъ царицы-земли, соучаствующій въ д?йствіяхъ верховнаго неба! призри на землю во дни настоящей засухи, достигшей крайняго пред?ла. Посл? малыхъ жаровъ [83] народъ отчаялся въ надежд? на урожай и, обращаясь къ своему Царю, обвиняетъ его въ безпечности о подданныхъ, безвинно – страждущихъ. [84] Увы! стыдъ и трепетъ поперем?нно объемлютъ меня, но не могу придумать м?ръ. Съ благоговеніемъ молю тебя, август?йшій Духъ Земли! прости меня, клянущагося обновить (исправить) себя. Пролей некосненно тукъ милостей и спаси народъ мой. Изнемогая подъ тяжестію скорби и раскаянія, приношу теб? жертву."

82

Въ 1835 году начало л?та опред?лено 25 Апр?ля въ 2 часа 35 минутъ по полудни.

83

Малые жары въ 1835 году начались Іюня 26 числа въ 6 часовъ 28 минутъ по полуночи, а л?тній уборъ хл?ба бываетъ въ исход? Мая и въ начал? Іюня.

84

Китайцы признаютъ, что Небо (Богъ) избираетъ богдахана для управленія въ его лиц? народами на земл? Въ сл?дствіе сего мн?нія богдаханъ обязанъ управлять съ такою же справедливостію и святостію какъ бы Небо непосредственно управляло царствомъ. Когда случаются какія-нибудь физическія б?дствія, какъ то: засухи, наводненія, саранча, землетрясенія и проч, то народъ полагаетъ, что богдаханъ допустилъ погр?шности въ управленіи, и Небо чрезъ Физическія б?дствія вразумляетъ его къ исправленію т?хъ погр?шностей. Вотъ почему причину физическихъ б?дствій изключительно приписываютъ правителю государства.

VI. Уголовное законодательство

Основаніе уголовныхъ законовъ касательно наказанія преступленій положено было еще государемъ Шунь въ 2282 году до Р. X. По его законоположенію за важныя преступленія опред?лены были: клейменіе лица, р?заніе носа, отс?ченіе ногъ, холощеніе, а за важныя преступленія, заслуживающія по какимъ либо обстоятельствамъ снисхожденіе, назначена ссылка. За легкія преступленія опред?лено было наказывать въ судебныхъ м?стахъ плетью, въ учебныхъ заведеніяхъ планкою; легкія преступленія, заслуживающія почему либо снисхожденіе, подлежали ум?ренію наказанія и даже прощенію. Но для легкихъ преступленій умышленныхъ и повторенныхъ не было даже снисхожденія. Такое существовало основаніе наказаній въ продолженіе 2282 – 231 л?тъ до Р. X. Домъ Цинь, уничтожившій феодальное правленіе, вынужденъ былъ приб?гнуть къ жестокимъ наказаніямъ, чтобы подавить недовольныхъ монархическимъ правленіемъ; а сл?довавшій за нимъ Домъ Хань хот?лъ отм?неніемъ оныхъ привлечь къ себ? подданныхъ. Симъ образомъ оба Дома уклонились отъ средины – первый къ жестокости, посл?дній къ слабости; и впосл?дствіи уголовное законодательство около шести в?ковъ подобнымъ образомъ переходило отъ одной крайности къ другой; и сверхъ сего самыя наказанія не им?ли опред?ленной м?ры. Домъ Суй въ 581 году по Р. X. впервые установилъ пять видовъ наказанія, какъ-то: малою и большою планкою, временною и в?чною ссылкою и смертію.

Наказаніе малою планкою производится для стыда: ибо маловажныя преступленія стыдомъ должны быть наказываемы. Наказаніе большою планкою производится для обузданія: ибо страхомъ сего наказанія удерживаются отъ преступленій. Временная ссылка есть неволя: ибо виновный по качеству преступленія долженъ быть наказанъ позоромъ рабства. В?чная ссылка есть смертная казнь для важнаго преступника заслуживающаго по обстоятельствамъ д?ла снисхожденіе: ибо онъ освобождается отъ смерти подъ условіемъ пожизненной разлуки съ родиною.

Самыя важныя преступленія до династіи Суй наказываемы были удавленіемъ, отс?ченіемъ головы съ выставкою на показъ и разс?ченіемъ преступника на части. Наказанія плетью и планками, временною и в?чною ссылкою неограниченно производились. Домъ Суй первый разд?лилъ наказаніе малою планкою на пять степеней отъ 10 до 50 ударовъ; наказаніе большою планкою на пять же степеней отъ 60 до 100 ударовъ; наказаніе временною ссылкою на пять степеней отъ одного года до трехъ; наказаніе в?чною ссылкою на три степени отъ 1 до 3 т ли; смертную казнь на два степени: удавленіе и отс?ченіе головы; наказаніе плетью, выставку отс?ченной головы напоказъ и разс?ченіе на части отм?нилъ; и сверхъ сего допустилъ уменьшеніе, искупъ и прощеніе. Въ самомъ начал? наказаніе планкою производилось по ногамъ, ягодицамъ и спин?. Но какъ самыя важныя внутреннія части нашего т?ла лежатъ между спиною и грудью, то наказаніе по спин? съ 627 года отм?нено. Впрочемъ какъ свойство преступленій изм?няется отъ разныхъ обстоятельствъ времени, то и прим?неніе къ нимъ наказаній не могло всегда быть постояннымъ. Но виды и порядокъ наказаній съ 581 года до сего времени удержаны при изм?неніяхъ очень маловажныхъ, что ниже увидимъ.

По уложенію Уголовной Палаты, изданному нын? царствующимъ въ Кита? Домомъ Цинъ, преступники разд?ляются на зачинщиковъ и сообщниковъ. Винность первыхъ одною степенью тяжел?е противъ винности посл?днихъ. Наказанія за преступленія разд?лены на пять видовъ, каждый видъ еще д?лится на степени съ небольшимъ изм?неніемъ противъ прежняго, какъ-то:

1) Наказаніе малою планкою отъ 10 до 50 ударовъ им?етъ пять степеней.

2) Наказаніе большою планкою [85] отъ 60 до 100 ударовъ им?етъ пять степеней.

85

Планка д?лается изъ бамбука, и разд?ляется на малую и большую. Малая планка им?етъ тяжелый конецъ шириною въ 1 ¹/₂ дюйма, а легкій въ одинъ дюймъ; в?сомъ 1 ¹/₂ гина. Большая планка им?етъ тяжелый конецъ шириною въ два, а легкій въ 1 ¹/₂ дюйма; в?ситъ не бол?е двухъ гиновъ. Въ длину об? им?ютъ 5 ¹/₂ футовъ. Кол?нцовыя на нихъ возвышенія и отростки сглажены. При наказаніи держатъ за легкій конецъ, а тяжелымъ бьютъ по обнаженной задниц?.

3) Временная ссылка въ той же губерніи отъ 1-го до 3-хъ годовъ им?етъ пять степеней.

4) В?чная ссылка отъ 1 т. до 3 т. ли отъ родины им?етъ три степени.

5) Смертная казнь состоитъ въ отс?ченіи головы и удавленіи по заточеніи. [86]

И временная и в?чная ссылка сопровождаются наказаніемъ большою планкою. [87] Сосланному на годъ даютъ – 60, сосланному на два года – 70, на три года – 80, на четыре года – 90, на пять л?тъ – 100 ударовъ. Но сіе наказаніе производится уже на м?ст? ссылки. Н?которымъ преступникамъ налагаютъ еще штемпелевые знаки на лиц? и локотныхъ костяхъ. Смертная казнь по заточеніи, по прошествіи двухъ и трехъ л?тъ, наибол?е понижается, т. е. вм?сто отс?ченія головы полагается удавленіе, а вм?сто удавленія ссылка. Но есть преступники, которыхъ приговариваютъ къ р?занію въ куски и неотлагаемому по окончаніи суда отс?ченію головы съ выставкою на показъ. [88] Таковые преступники суть:

86

За н?которыя преступленія смертная казнь совершается немедленно по окончаніи суда; а за другія откладывается, до общей казни, совершаемой по всему государству наканун? зимняго поворота. Въ эту отсрочку преступники содержатся въ тюрьм?, и совершеніе казни надъ посл?дними называется казнить по заточеніи.

87

Нын?шнія м?ста ссылки суть: Гиринъ Амуръ, Или и Урумци.

88

Отрубленная голова выставляется въ деревянной кл?тк?, притомъ въ предм?стіи города.

1) Злоумышляющіе противъ государя или государства.

2) Отцеубійцы, умышленно убившіе д?да или бабку, отца или мать.

3) Жены и наложницы, убившія мужнина д?да или бабку. свекра или свекровь.

4) Зачинщики изъ убившихъ бол?е трехъ челов?къ въ одномъ семействъ, или разс?кшихъ челов?ка на части.

5) Умышленно убившіе старшихъ родственниковъ, д?да или бабку женниныхъ.

6) Зачинщики изъ т?хъ, которые умерщвляютъ младенцевъ, или отрезываютъ сосцы у женщинъ.

7) Сынъ въ ссор? убившій отца или мать, и внукъ убившій въ ссоръ д?да или бабку.

8) Атаманъ шайки и сообщники его убившіе чиновниковъ при освобожденіи преступниковъ изъ тюрьмы.

9) Старшіе, убившіе до трехъ челов?къ въ семейств? изъ младшихъ своихъ родственниковъ въ третьей боковой линіи и дал?е, – въ предположеніи завлад?ть имуществомъ, или получить насл?дственную должность.

10) Ссыльный невольникъ, убившій до трехъ челов?къ въ семейств? своего влад?льца.

11) Жены и наложницы, по вступленіи въ любовную связь съ родственниками, нам?ренно убившія своего мужа.

12) Младшій родственникъ, по корысти или насилованію, нам?ренно убившіе старшаго родственника.

13) Сухопутные и морскіе разбойники при сопротивленіи убившіе посланныхъ отъ Правительства.

Находится десять важныхъ преступленій, за которыя смертная казнь не прощается и милостивыми манифестами; таковыя преступленія суть:

а) Злоумышленіе противъ общественнаго спокойствія.

б) Злоумышленіе противъ царствующаго дома.

в) Изм?на отечеству.

г) Отцеубійство.

Подъ отцеубійствомъ разум?ется убіеніе отца или матери, д?да или бабы съ отцовой стороны старшаго брата или сестры, д?да или бабки съ жениной стороны; также убіеніе мужа.

д) Безчелов?чіе.

Подъ безчелов?чіемъ разум?ется: 1) умерщвленіе семейства состоящаго изъ трехъ и бол?е челов?къ; 2) разс?ченіе челов?ка на части; 3) умерщвленіе родившагося младенца, [89] 4) отр?заніе сосцовъ у женщинъ; 5) составленіе ядовъ и чарод?йствъ; 6) неуваженіе къ верховной власти.

89

Восточные путешественники ув?ряли Европу, будто въ Кита? д?тоубійство позволено законами, а одному изъ путешественниковъ въ Кантон? сказали, что Кит. Правительство даже содержитъ людей, которые обучены ремеслу убивать младенцевъ. И просв?щенная Европа до сего времени безусловно в?рила этимъ нел?постямъ.

Неуваженіемъ къ верховной власти считаются:

1) Похищеніе царскихъ жертвенныхъ сосудовъ, колесницъ и од?янія; 2) похищеніе и подд?лка царскихъ печатей; 3) ошибочное противъ рецепта составленіе лекарствъ для государя; 4) ошибка при вложеніи докладовъ въ конвертъ; 5) приготовленіе не должныхъ яствъ для государева стола; 6) непрочное строеніе судовъ для государева путешествія.

ж) Неуваженіе къ родителямъ.

Подъ неуваженіемъ къ родителямъ разум?ется: 1) поношеніе д?да и бабки, отца и матери, также мужнина д?да и бабки, свекра и свекрови; 2) перем?на родины и разд?лъ съ д?домъ и бабкою, съ отцемъ и матерыо; 3) отказъ въ пропитаніи отца и матери; 4) женитьба въ траур? по отц? и матери; 5) утаеніе траура по д?д? и бабк?, по отце и матери; 6) ложное объявленіе о кончин? д?да или бабки; отца или матери.