Логика и рост научного знания

тем мирам, которые они описывают? Не следует ли нам

Неубедительность последнего утверждения тотчас же

(даже если мы считаем критерий Беркли «существо-

становится очевидной, как только мы увидим, что атомы

вать значит быть воспринимаемым» чрезмерно узким) в свою очередь могут быть объяснены как возмущения

называть «реальными»только те положения вещей,в квантованном, силовом поле (или в поле вероятно-

которые описываются истинными высказываниями,а не

стей). Все эти предположения равны в своих претензиях

просто предположениями, которые могут оказаться

на описание реальности, хотя некоторые из них более

ложными? Эти вопросы приводят нас к обсуждению ин-

предположительны, чем другие.

струменталистской концепции, которая, утверждая, что

Поэтому мы не будем, например, считать реальными

теории являются лишь инструментами, склонна отри-

только так называемые «первичные качества» тела (та-

цать, что они описывают нечто реальное.

кие, как его геометрические очертания) и противопос-

Я принимаю то убеждение (неявно содержащееся в

тавлять их — как это делали эссенциалисты — нереаль-

классической теории истины, или теории соответствия)25, ным и якобы лишь кажущимся «вторичным качествам»

(таким, как цвет). Действительно, и протяженность, и

25 См. работу Тарског о [38, с. 153], в которой утверждается, что

геометрические очертания тела давно стали объектами

«истина = соответствие реальности». Нижеследующие рассуждения

(атакже предыдущий абзац текста) добавлены как ответ на друже-

объясненияна основе теорий более высокого уровня, скую критику, частным образом высказанную мне Койре, которому я

описывающих последующие и более глубокие уровни

весьма за это благодарен.

реальности — силы и поля сил, которые связаны с пер-

Я не согласен с тем, что если мы принимаем допущение относи-

вичными качествами так же, как последние, по мнению

тельно эквивалентности выражений «соответствует реальности» и

. «истинный», то подвергаем себя опасности вступить на путь идеа-

эссенциалистов, связаны со вторичными качествами.

лизма. Я не предлагаю определять«реальный» с помощью этой эк-

Вторичные качества, такие, как цвет, столь же реальны, вивалентности. (Даже если бы я делал это, то и в этом случае нет

как и первичные качества, хотя наши цветовые ощуще-

оснований считать, что определение необходимо детерминирует онто-

ния следует, конечно, отличать от свойств цвета физи-

логический статус определяемого термина.) Данная эквивалентность

призвана помочь нам увидеть, что из гипотетического характеране-

ческих вещей точно так же, как наше восприятие гео-

которого высказывания, то есть из нашей неуверенности в его истин-

метрических очертаний следует отличать от геометри-

ности, следует, что мы высказываем догадки относительно реаль-

ческих свойств физических тел. С нашей точки зрения, ности.

318

319

г что некоторое положение вещей мы можем назвать реально, что известно нам с достоверностью, ошибочно

«реальным», если и только если описывающее его вы-

думать, что реально только то, что известно нам как

сказывание истинно. Однако было бы серьезной ошиб-

несомненно реальное. Мы не всеведущи, и, безусловно, кой делать отсюда вывод о том, что недостоверность

большая часть реальности нам вообще не известна. Про-

теории, то есть ее гипотетический, предположительный

веденное рассуждение показывает, что в основе инстру-

характер, сколько-нибудь уменьшает ее неявную претен-

ментализма лежит все та же старая берклианская ошиб-

зиюна описание чего-то реального. Каждое утвержде-

ка («существовать—-значит быть воспринимаемым»).

ние s эквивалентно утверждению о том, что sистинно.

. Теории — это наши собственные изобретения, наши

И когда s является предположением, то мы прежде

собственные идеи. Они не навязываются нам извне, а

всего должны помнить о том, что предположение мо-

представляют собой созданные нами инструменты наше-

жетоказаться истинным и, следовательно, описывать

го мышления. Это ясно осознавали идеалисты. Некото-

реальное положение вещей. Если же оно все-таки лож-

рые из наших теорий можно сопоставить с реальностью, но, то оно противоречит некоторому реальному положе-

н, когда это происходит, мы узнаем, что реальность

нию вещей (описываемому истинным отрицанием этого

существует, что существует нечто напоминающее нам о

предположения). Кроме того, когда мы проверяем наше

том, что наши идеи могут быть ошибочными. В этом

предположение и фальсифицируем его, то мы ясно ви-

реализм прав.

дим, что существует реальность — то нечто, с чем столк-

Таким образом, я согласен с эссенциализмом отно-

нулось наше предположение.

сительно того, что наука способна делать реальные от-

Таким, образом, наши фальсификации указывают

крытия,и даже относительно того, что в открытии новых

пункты, в которых мы соприкасаемся с реальностью.

миров наш интеллект торжествует над нашим чувствен-

И наша последняя и лучшая теория всегда является

ным опытом. При этом я не впадаю в ошибку Пармени-