Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Жизнь Иисуса» (1863), предисловие к 13-му изд. (1867)
Отд. изд. — Спб., 1906, с. XXIV
13 Люди важнее доктрин. Реформацию совершила не теория об оправдании и искуплении; ее совершил Лютер, ее совершил Кальвин.
«Жизнь Иисуса», введение
Oster, p. 591
14 Обыкновенно чудо является делом публики, а не того, кому оно приписывается. Если бы Иисус и отказывался упорно совершать чудеса, толпа создала бы их для него; самым великим чудом было бы,
«Жизнь Иисуса», гл. 16
Отд. изд. — Спб., 1906, с. 209
15 Все может быть — даже Бог.
«Философский самоанализ» («Examen de conscience philosophique», 1888)
Markiewicz, s. 346
(Renard, Jules, 1864–1910), французский писатель
16 Верующий создает Господа Бога по своему подобию. Если он уродлив, то и Бог его нравственный урод.
«Дневник» (опубл. в 1925–1927 гг.), 26 сент. 1903 г.; пер. Н. Жарковой и Б. Песиса
Отд. изд. — М., 1965, с. 331
17 Не знаю, существует ли он [Бог], но для него самого, для его собственной чести было бы лучше, если бы он не существовал.
«Дневник», 26 янв. 1906 г.; пер. Н. Жарковой и Б. Песиса
Отд. изд. — М., 1965, с. 392
Цитируется также в форме: «…но для его репутации было бы лучше…».
(Rivarol, Antoine de, 1753–1801), французский писатель
18 Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой — пророком.
Из посмертно изданных мыслей и афоризмов; пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
Размышления и афоризмы…, с. 489
19 Ум потребен не для того, чтобы нападать на верования, а чтобы закладывать их основу и укреплять: легче легкого сочинять эпиграммы на Иисуса Христа.
Из посмертно изданных мыслей и афоризмов; пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
Размышления и афоризмы…, с. 491
(Reede, Charles, 1814–1884), английский писатель
20 Посеешь поступок — пожнешь привычку. Посеешь привычку — пожнешь характер. Посеешь характер — пожнешь судьбу.
Приписано Риду в журн. «Notes and Queries» от 17 окт. 1903 г. Knowles, p. 622.
У Б. Стивенсона это изречение (в более краткой форме) датируется приблизительно 1870 г. Stevenson, p. 1048.
(Rilke, Rainer Maria, 1875–1926), немецкий поэт
20а * Россия граничит с Богом.
«Истории о Господе Боге» (1900), рассказ «Как завелась на Руси измена»
«…С кем граничит Россия [?]». — <…> «С Богом». rilke.de/erzaehlungen/geschichten_vom_lieben_gott.htm.
В версии М. Цветаевой: «Есть такая страна — Бог, Россия
граничит с ней» («Поэт и время», 1932). Цветаева М. И. Собр. соч. в 7 т. — М., 1994, т. 5, с. 335. Цит. также в форме: «Все страны граничат с другими странами, и лишь Россия граничит с Богом».запись обычного права рипуарских франков («Lex Ribuaria», 633 или 634 г.)
21 Церковь живет по римскому закону (по римскому праву). // Ecclesia vivit lege romana.
«Рипуарская правда», LVIII, 1
Lautenbach E. Latein-Deutsch: Zitaten-Lexikon. — M"unster, 2002, S. 236
Это положение стало частью канонического права католической церкви.
(Максимильен) (Robespierre, Maximilien, 1758–1794), французский политик-якобинец
22 Тот, кто хочет не допустить служение мессы, более фанатичен, чем тот, кто служит ее.
Речь в Клубе якобинцев 21 нояб. 1793 г.
Робеспьер М. Избр. произв. — М., 1965, т. 3, с. 72
23 Атеизм аристократичен. <…> «Если бы Бога не существовало, его надо было бы выдумать».
Речь в Клубе якобинцев 21 нояб. 1793 г.
Робеспьер М. Избр. произв. — М., 1965, т. 3, с. 72, 73
Закавыченные слова принадлежат Вольтеру (п В-54).
24 Французский народ признает существование Верховного Существа и бессмертие души.
Доклад Конвенту 7 мая 1794 г.; положение включено в декрет Конвента от 7 мая (17 флореаля), ст. 1
Захер Я. Французская революция в документах. — Л., 1926, с. 358
– > «Есть Верховное существо» (С-92).
25 Смерть — начало бессмертия.
Речь в Конвенте 26 июля (8 термидора) 1794 г.
Робеспьер М. Избр. произв. — М., 1965, т. 3, с. 322, 329
Высказывание было направлено против лозунга «дехристианизации» «Смерть — это вечный сон».
– > «Смерть — врата жизни» (Б-92).
(Robinet, Jean-Baptiste-Ren'e, 1735–1820), французский философ
26 Количество добра [в природе] равняется количеству зла.
«О природе» (1761), т. 1
Markiewicz, s. 348
– > «В универсуме <…> добро превышает зло» (Л-54).
(Исабель Флорес) (Santa Rosa de Lima, 1586–1617), перуанская проповедница, автор мистических сочинений; канонизирована в 1671 г. как первая святая в Новом Свете
27 Помимо Креста, нет иной лестницы, ведущей на небеса.
Приведено в «Житии св. Терезы Лимской». Катехизис, с. 157.