Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Повесть временных лет», 1074 г.
Отд. изд. — СПб., 1996, с. 83
Бесы, принявшие вид ангелов, заставили монаха Киево-Печерского монастыря Исаакия поклониться им, как Христу, после чего воскликнули: «Наш еси, Исакие, уже» («Наш ты, Исаакий, уже!»). Отсюда: «Наш брат Исаакий».
(Pope, Alexander, 1688–1744), английский поэт
112 Когда люди на старости лет становятся добродетельны, они всего лишь посвящают Богу то, чем побрезговал дьявол.
«Мысли
Knowles, p. 587
113 Ошибаться — это по-человечески, прощать — это по-божески. // To err is human, to forgive divine.
«Опыт о критике» стихотворный трактат (1711), II, ст. 525
Knowles, p. 584
В пер. А. Субботина: «Грешить как люди и как Бог прощать». Поуп А. Поэмы. — М., 1988, с. 85.
– > «Заблуждаться — дело человеческое…» (А-60).
114 Праведный человек — благороднейшее творение Бога. // An honest man's the noblest work of God.
«Опыт о человеке», стихотворный трактат (1733–1734), IV, 248
Knowles, p. 586
Повторено в стихотворении Роберта Бёрнса «Субботний вечер поселянина» (1786). Knowles, p. 166.
Перефразировка американского литератора Роберта Ингерсолла (1833–1899): «Праведный Бог — благороднейшее создание человека» («Боги», ч. I) (1876). Knowles, p. 399.
(Popper, Karl, 1902–1994), австрийско-британский философ
115 Старайся скорее устранить конкретное зло, чем осуществить абстрактное благо.
«Утопия и насилие» (1963)
Markiewicz, s. 332
(1848)
116 Хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, т. е. самый народ [церковный].
Окружное послание восточных патриархов от 6 мая 1848 г., § 17
voskres.ru/bogoslovie/poslanie.htm
(Potter, Dennis, 1935–1994), английский драматург
117 Религия всегда была для меня раной, а не повязкой на рану.
Интервью 4 марта 1994 г.; опубл. в сборнике Поттера «Seeing the Blossom» (1994)
Knowles, p. 588
(Vettius Agorius Praetextatus, ок. 320–384), префект Рима с 367 г., консул 384 г., философ
118 Сделай меня епископом Рима, и я тотчас сделаюсь христианином.
Так говорил Претекстат папе Дамасу (годы понтификата: 366–384). Приведено в трактате Иеронима «Против Иоанна», 8 (399–400 гг.). patrologia.narod.ru/patrolog/hieronym/con_john.htm.
(Prosper Tiro (Prosper d'Aquitaine), ок. 390 — ок. 463), латинский писатель, теолог
119 То, чего [Рим] не приобретает оружием, / Он подчиняет себе религией. // Quidquid non possidet armis, religione tenet.
«Стихи неблагодарного» («Carmen de ingratis», ок. 429 г.), 41–42
Klein R. Roma versa per Aevum. — Hildesheim; Z"urich; New York, 2002, S. 551
(ок. 480 — ок. 410 до н. э.), древнегреческий философ, софист
120 О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.
Начало трактата «О богах», согласно Диогену Лаэртскому, IХ, 51. Диог. Лаэр., с. 375.
(Aurelius Prudentius Clemens, 348 — ок. 413), латинский христианский поэт
121 Борьба за душу (Душевное боренье). // Psychomachia.
Загл. аллегорической поэмы о борьбе добродетели с пороками
121а…Тот, для Кого желать — значит мочь. //…Cui velle est posse (лат.).
«Зерцало» («Speculum»), богословский трактат нач. V в., приписанный Августину, гл. 8
Sancti Aurelii Augustini hipponensis episcopi Opera omnia. — Parisiis, 1841, v. 6, стб. 972
Повторено в послании папы Льва IX патриарху Михаилу Керуларию «In terra pax» («Мир на земле») от 2 сент. 1053 г., гл. 7. Христианское вероучение, с. 245; catho.org/9.php?d=bx'ubme. У Псевдо-Августина и Льва IX речь шла о божественном всемогуществе.
Выражение «Желать (Хотеть) — значит мочь» получило распространение с нач. XIX в. на франц. яз.: «Vouloir c'est pouvoir».
122 Святая Римская церковь вправе судить обо всех и вся, но никому не дозволено выносить суждение об ней.
«Вся и повсюду» («Cuncta per mundum»), послание, приписанное папе Геласию I (?–496); включалось в своды канонического права
Цит. по: Брант С. Корабль дураков; Эразм Роттердамский. Похвала глупости; Гуттен У. фон. Письма темных людей. — М., 1971, с. 743 (коммент.)
– > «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (Б-909); «…один только Бог может ее судить, а не человек» (Б-1069).
123 Справедливость — это умение вредить врагам и делать добро друзьям.
«Клитофонт», 410b; пер. С. Я. Шейнман-Топштейн
Платон. Диалоги. — М., 1986, с. 389
124 Стыд — страх перед ожидаемым бесчестием.
«Определения», 416a
Платон, 4:623