Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Тотем и табу» (1913), IV, 6; пер. М. В. Вульфа
Фрейд З. Тотем и табу. — М., 1997, с. 169
70 Иудаизм был религией отца, христианство стало религией сына. Старый Бог Отец оказался позади Христа, Христос, Сын, занял его место, именно так, как в те древние времена этого страстно желал каждый сын.
«Человек Моисей и монотеистическая религия» (1938), III, 1 г; пер. А. М. Боковикова
Фрейд З. Вопросы общества. Происхождение религии. — М., 2008, с. 535
(Friedrich II der Grosse, 1712–1786), король Пруссии с 1740 г.
71 * В моем государстве каждый волен достигать блаженства на свой манер. //…Nach seiner Facon selig werden.
Запись 22 июня 1740 г. на полях записки о католических школах в Пруссии (опубл. в 1788 г.): «[Все] эти религии должны быть терпимы; прокурор должен только следить, чтобы ни одна другой не вредила, потому что здесь каждый волен достигать блаженства на свой манер». Gefl. Worte-01, S. 430–431.
Вероятно, восходит к Вольтеру: «Англичанин <…> отправляется на небо тем путем, какой он сам себе избирает» («Философские письма», V) (1733 г.). Вольтер. Филос. соч., с. 84.
(Friedrich II Staufen, 1194–1250), германский король с 1212 г., император Священной Римской империи с 1220 г., король Сицилии с 1197 г.
72 Мир был обманут тремя обманщиками: Моисеем, Христом и Магометом.
Это высказывание было приписано Фридриху II папой Григорием IX в 1239 г., когда требовалось обосновать вторичное отлучение императора от церкви. Hertslet W. L. Der Treppenwitz der Geschichte. — Berlin, 1927, S. 140.
Сходное высказывание приписывалось (столь же безосновательно) арабскому философу Аверроэсу (Ибн Рушду) (1126–1198).
(Frost, Robert, 1874–1963), американский поэт
73 Господи, прости мне мои маленькие шутки на Твой счет, / И я прощу Тебе большую шутку, которую Ты сыграл со мной.
«Гроздь веры» (1962)
Knowles, p. 325
(ок. 460 — ок. 400 до н. э.), древнегреческий историк
74 Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно.
«История», VI, 85, 1; пер. Г. А. Стратановского
Фукидид. История. — М., 1993, с. 299
(Fuller, Thomas, 1608–1661), английский богослов и историк
75 Чудеса — пеленки новорожденной религии.
«Церковная история Британии» (1655), кн. VI, ч. 5, гл. «О чудесах вообще», 4
Fuller T. The Church History of Britain. — Oxford, 1845, v. 3, p. 422
(Fuller, Thomas, 1654–1734), английский литератор, автор сборника изречений «Гномология»
76 Вера видит ушами.
«Гномология» (1732), № 1493
Stevenson, p. 744
77 Никогда не попадет в рай тот, кто хочет попасть туда один.
«Гномология», № 2411
Stevenson, p. 1118
78 Чем меньше искушение, тем больше грех.
«Гномология», № 4631
Stevenson, p. 2292
Х
(Hubbard, Elbert, 1859–1915), американский писатель
1 Люди наказываются не за грехи, а самими грехами.
«Филистер» (1901), XI, 7
Stevenson, p. 2120
Затем у Л. Толстого: «Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжелое и самое верное наказание» («Путь жизни» (1910), VI, 2, 3). Толстой, 45:94.
(Heinlein, Robert, 1907–1988), американский писатель-фантаст
2 *Никогда не приписывай человеческой зловредности того, что можно объяснить глупостью.
Т.н. «Бритва Ханлона» («Hanlon's razor»). Под искаженной подписью «Роберт Ханлон» (вместо Хайнлайн) это изречение появилось во «Второй книге законов Мёрфи» (1980). Это — перефразированная цитата из рассказа Хайнлайна «Логика империи» (1941): «Вы приписали человеческой подлости то, что было всего лишь следствием глупости» en.wikipedia.org/wiki/Hanlon's_ razor.
(Харингтон), Джеймс (Harrington, James, 1611–1677), британский политический философ
3 Человек — скорее религиозное, чем разумное существо, поскольку у всех прочих существ можно обнаружить хоть сколько-нибудь разума, но ничего похожего на религию.
«Политические афоризмы», 35 (1656)
Tayler J. J. A Retrospect of the Religious Life of England. — London, 1853, p. 216
– > «Единственное Религиозное Животное» (Т-87).
(1901–1989), император Японии
4 Вы и представить себе не можете, какой это был тяжкий труд — быть богом.
Так будто бы сказал Хирохито во время своего визита в Лондон, когда оркестр играл гимн «Боже, храни королеву». Cohen J. M. and M. J. The Penguin Dictionary of Twentieth-Century Quotations. — London, 1995, p. 172. Положение о «божественной природе императора» было отменено в 1946 г.
(Clovis I, ок. 466–511), король салических франков с 481 г., основатель франкского государства
5 Господь Клотильды, если ты даруешь мне победу, я уверую в тебя и крещусь во имя твое.
Так обычно цитируются слова Хлодвига во время сражения с алеманнами (швабами) при Тольбьяке (496), когда войску франков угрожало полное истребление. Клотильда (позднейшая форма имени Хродехильда) — жена Хлодвига, христианка.
В хронике Григория Турского (ок. 540–594): «О Иисусе Христе, к тебе, кого Хродехильда исповедует сыном бога живого <…>. Если ты даруешь мне победу над моими врагами <…>, уверую в тебя и крещусь во имя твое» («История франков», II, 30). Отд. изд. — М., 1987, с. 50.