Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Законы Ману», IV, 138
Отд. изд. — М., 1960, с. 90
5…В другом мире ни отец, ни мать не являются спутниками, ни сын, ни жена, ни родственники — только дхарма остается с ним. / Одиноким рождается живое существо, одиноким же умирает; одиноким оно поглощает [плоды] добрых дел и одиноким — дурных.
«Законы Ману», IV, 239–240
Отд. изд. — М., 1960, с. 99
6 Следует считать врагом [своего] соседа и сторонника врага, другом —
«Законы Ману», VII, 158
Отд. изд. — М., 1960, с. 140
7 Брахман, удерживающий в памяти Ригведу, не пятнается никаким грехом, даже уничтожив эти три мира.
«Законы Ману», ХI, 262
Отд. изд. — М., 1960, с. 251
Три мира — небо, земля и пространство между ними (или: небо, земля, преисподняя).
(ок. 336–264 до н. э.), философ, основатель школы стоиков
8 Конечная цель — это жить согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью: сама природа ведет нас к добродетели.
«О человеческой природе» (согласно Диогену Лаэртскому, VII, 87). Диог. Лаэр., с. 295.
9 Не в силе добро, а в добре сила!
Так, согласно Зенону, говорил флейтист Кафисий ученику, который пытался играть погромче (Диоген Лаэртский, VII, 21). Диог. Лаэр., с. 275.
– > «Не в силе Бог, а в правде» (А-109).
10 Добро — не мелочь, а достигается по мелочам.
Приведено у Диогена Лаэртского, который приписывал это изречение также Сократу (Диоген Лаэртский, VII, 26; II, 32). Диог. Лаэр., с. 113, 277.
11 Между добродетелью и пороком <…> нет ничего среднего.
Авторство предположительно; у Диогена Лаэртского (VII, 127) приведено как положение стоиков. Диог. Лаэр., с. 307.
(III–II вв. до н. э.), древнегреческий философ-стоик
12 Уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.
Цит. у Плутарха («Перикл», 5). Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994, т. 1, с. 179.
(Мешуллам Зуся Аннипольский) (?–1800), хасидский вероучитель
13 В том мире никто не спросит у меня: «Почему ты не был Моисеем?» Спросят другое: «Почему ты не был Зусей?»
Хасидская мудрость. — М., 1991, с. 99
И
сборник IV–V вв.
1 Что есть смирение? — <…> Если твой брат согрешит против тебя, а ты простишь ему прежде, чем он покаялся.
«Изречения египетских отцов», 162; пер. с коптского А. И. Еланской
Отд. изд. — СПб., 1993, с. 65
2 Хотя бы воистину ангел явился тебе, не принимай его, но смирись и скажи: «Я недостоин видеть ангела, потому что жил в грехах».
«Изречения египетских отцов», 171
Отд. изд. — СПб., 1993, с. 67
(Ihering, Rudolf von, 1812–1892), немецкий правовед
3 Если бы мне пришлось оценить два положения: «не делай беззакония» и «не сноси беззакония», по их практической важности для общежития, то я сказал бы, что на первом месте должно стоять правило «не сноси беззакония», а «не делай его» — на втором.
«Борьба за право» (1872)
Отд. изд. — М., 1991, с. 30
(Hieronymus, ок. 342–420), богослов, переводчик Библии на латинский язык
4 Самое девство есть плод брака.
«О приснодевстве бл. Марии»
Иероним Стридонский. Творения. — Киев, 1880, ч. 4, с. 117
5 Любовь не знает правил. // Amor ordinem nescit.
«Письма», 7, 6 («К Хромацию, Иовину и Евсевию», 374 г.)
patrologia.narod.ru/patrolog/hieronym/epist/epist01.htm
6 Хотя и все может Бог, не может восстановить деву после падения ее.
«Письма», 22, 5 («К Евстохии о хранении девства», 384 г.); пер. И. В. Купреевой
Ансельм, с. 359; также: Диесперов, с. 140
– > «Бог <…> может сделать бывшее небывшим» (П-54).
7 Вся сила диавола против мужчин заключается в чреслах; вся крепость его против женщин — в пупе.
«Письма», 22, 11; пер. А. Диесперова
Диесперов, с. 145
Иероним перефразировал ветхозаветный стих: «Его [бегемота] сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его» (Иов 40:11). Отсюда: «Сила дьявола — в чреслах» («Diaboli virtus in lumbis est»).
8 Я хвалю брак, хвалю супружество, но потому, что от брака рождаются девственные люди.
«Письма», 22, 20; пер. А. Диесперова
Диесперов, с. 152
9 Ты стала тещею Божиею.
«Письма», 22, 20; пер. А. Диесперова
Диесперов, с. 152
Обращение к матери девственницы («невесты Христовой»).
1 °Cмерть — через Еву, жизнь — через Марию. // Mors per Evam: vita per Mariam.
«Письма», 22, 21; пер. А. Диесперова
Диесперов, с. 154; patrologia.narod.ru/patrolog/ hieronym/epist/epist02.htm
О преимуществах девства.