Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
рахи. Когда наставник из Конгьо смотрел на черную шапку, ребенок заметил:
— Это принадлежит монгольскому периоду, а не китайскому.
У него было много видений будд, бодхисаттв и 16 стхавир. Он даровал мантру и
посвящение Великого Милосердного (Авалокитешвары) 20 тысячам мирян и
священнослужителям, а также практику созерцания своего собственного Учителя. Ему еще
не было трех лет, а он часто шутил на религиозные темы, чтобы позабавить
случилась засуха, Омпа Чатэлпа пришел к нему и попросил послать дождь. Ребенок
воскликнул:
— О, великий упасака Гайа (имя местного божества), мой хозяин, дай сразу же дождь!
Если не дашь, навлеку на тебя строгое наказание!
И сразу же пошел сильный ливень. Он часто описывал Тушиту и совершал много
подобных деяний. Затем он постепенно переехал в Конпо и трудился на благо других. Потом
посетил Олха Ташитан (Цари) через Дагпо. Махаупадхьяя Сосанпа прислал паланкин,
1 (mGon-po) Phyag-bzhi-pa (Чагшипа) — форма Махакалы. — См.: Сборник изображений трехсот бурханов. Bibl.
Buddhica, V, № 243; [Джанжа Ролби Дорже. Древо Собрания трехсот изображений. СПб, '997, с. 105, № 243].
2 Ber-nag-can (Бэрнагчен) — форма Махакалы на черной лошади и в черной одежде.
3 В тантрах ] 0-й и 25-й (10-й второй половины месяца) дни лунного месяца считались священными.
чтобы принять его, и он проследовал туда. Ван-Тагпа Гьялцэн подносил ему чай.
Дхармасвамин служил Тулку Чойпэлу Еше, Дхармас-вамину Ронпо (Ронченпа) и другим и
проповедовал учение. Короче, он посетил области Кам, Конпо, Дагпо, разные места в Тибете
и Центральном Каме, и велики были его труды ради спасения живых существ. [50а] В год
Воды-Обезьяны (1452) когда он жил в Цэлхагане, предсказатель (мома) поведал ему, что
видел во сце недобрые знаки. Поэтому ачарья Сангье Сэнгэ вознес молитвы о продлении его
жизни. Тонва Дондэн сказал:
— В этом году несчастье минует меня! В течение девяти месяцев я отвечаю за свою
жизнь.
Затем он удалился в уединенную обитель Сапур. Во время этого уединения совершал
подношения своему защитнику. Положив изображения в ящики и запечатав их, он сказал
Дхармасвамину Ньевопе:
— Не снимайте эту печать до моего прихода! Тот
поинтересовался:
— По какой причине?
Тонва Додэн сказал:
— Из-за спора между Шамбалой и Макха (Меккой). Я должен пойти и помочь Кулике
(Ригдэну).
Они умоляли его остаться, но видели многие знаки его ухода: колебания земли, затмение,
цветочные дожди. Однажды иерарх сказал:
— Я принадлежу к линии кагью, и я написал для себя молитву. Вы тоже должны читать
ее!
Примерно тогда же он передал свои облачения, черную шапку и книги с наставлениями
по bSre-pho (согласно Марпе) и прочее Гушриве. Также сделал предсказания, которые
следовало хранить в тайне. Тонва Дондэн скончался в 38 лет в год Воды-Курицы (1453).
Главные ученики его были многочисленны. Бэн-карва Чжампэл Санпова и Гушри Пэлчжор
Дондубпа, оба были выдающимися деятелями.
Нынешний перерожденец лама Ранчжун Кюнкьен Чойкьи Гьялпо родился в год Дерева-
Собаки 0454) в уединенной обители Ургьен, что в местности Нгё. Отца его звали Тагпа-
пэлдуб, а мать — Лхамокьи. Он усердно трудился ради освобождения многочисленных
живых существ в разных местностях. [506]
Основные ученики Дуйсума Кьенпы — Четверо Tie:1 Тама Цултим-вё, Намха-вё, Мэу
Жанчуб-вё и Гьягом Еше-вё. Далее — Шан Ринпоче, Кепа Вандор, Тагтэлва, Цан Сова,
Гьяпова-лунпа, Чойчже Ганпа, Чже Дзонпа Ринчен Сэнгэ, Сангье-рэпа Ченпо и другие.
Главные ученики Карма Паши: Еше Ванчуг и Ринченпэл. Говорят, что будучи в
Монголии, император обвинял Кармапу и приказал наказать его вместе со свитой восемью
способами, а двух — Еше Ванчуга и Ринченпэла — сожгли. Другие ученики: Ягру-рэпа,
аскет Шасэрва (Желтая шапка), Шамарпа (Красная шапка), Шатава (Пестрая шапка),
Тагтопа (Голова тигра), Сиггопа (Головалеопарда), Домгопа (Медвежья голова), Чен-а
Тагшопа, Чжамьян Лодой Сэнгэ, взгляды которого порицал Кармапа, Вён Ринпоче, Намцова
Ченпо, Чансэм Гьял-е, сиддха Угьенпа, Ньенрэ и другие.
Ученики Дхармасвамина Ранчжуна Дорже: аскет Самтэн Ринчен, Ша-Тагпа Сэнгэ, аскет
Тэво, аскет Кукова, Дагкьюгпа, Егьялва, Донтон, Шоннубум, Чен-а Дорринпа; последний
получил духовную силу от Махакалы (Бэрнагчен); Таглун Кюнпан Ринпоче, Гьялва Юнтон,