Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Тергьяла Ринпоче — Дорринпа.
Чуньипа (называемый по месяцу, в котором обитатели монастыря совершают по нем
поминальную службу) известен как перерожденец Драгоценного Догёна (Пагмодупы).
Он родился в год Земли-Тигра (1218), был принят в послушники ачарьей Намгагпой и
получил имя Ринчен Дорже. В 22 года он пришел в Уй и встретился с Владыкой Чен-а.
В 25 лет он получил полное монашеское посвящение от упадхьяи Шан
ачарьи Ярханпы и тайного наставника Толунпы. После этого он слушал полное учение
школы кагыо у Владыки Чен-а. Он дал обет 12 лет не класть голову на подушку, а
заниматься созерцанием. Все вещи казались ему обладающими одним ароматом. Во
время кончины Ченнавы он получил от него благословение, и понимание его стало
совершенным. После этого он слушал у Гьялвы оставшуюся часть тайных наставлений.
В 50 лет, в год Огня-Зайчихи (1267), он стал настоятелем и занимал этот пост 14 лет.
[78а] Он был знатоком освятительных и умилостивительных ритуалов и обладал
незамутненным даром предвидения. Помолившись перед изображением dGra-nag
(Калаямари), воздвигнутым Пуран Лочуном, он успокоил волнения в южной стране
(Лхо). Мэнлунпа, Дор Тэта и Вён Тунрипа воспринимали Драгоценного как Херуку,
Хаягриву, Майтрею и других богов. Сразу же после своего назначения настоятелем он
сам построил несравненную чайтью типа Гоман, дабы исполнить волю Гьялвы Ринпо-
че. Это был первый Гоман в этом монастыре. Он скончался в 63 года, в первый день 12-
го месяца года Железа-Дракона (1280).
В том же году скончался Догён Пагпа. При кремации его останков из пепла были
извлечены изображения Самвары, Хаягривы, Тары, Авалокитешвары, а также многие
другие реликвии. Среди его многочисленных учеников был махаупадхьяя Кюнсэлва,
или Ринчен Гьялпо, который, как говорят, был похож по признакам созерцания на
Досточтимого Милу, но поскольку он меньше пробыл в уединенной обители, после
кремации его останков осталась горсть костей, тогда как после кремации тела
Досточтимого Милы ничего не осталось. Среди его учеников были ачарья Тоннаг и
другие, а также Ринпоче Тагпа Ешепа.
Четверо сынов Товобэна, сына Пён Гёнпогьяла: Ринчен Шераб, Ринпочепа Ньичопа
и Пён Ринченкьяб.
Ринпоче Тагье родился в год Железа-Мыши (1240). В юности он встретил Владыку
Ченнаву. Он научился читать и писать в монастыре Дагён, после чего по указанию
Гьялвы отправился в Пагмоду, где стал послушником. Он внимательно прослушал
изложение Учения, а потом отправился в Сакья к Догёну Пагпа. Он стал известен своей
мудростью, потому что мог выучивать наизусть каждое утро тексты длиной с
«Праджняпарамита-санчая-гатху» (mDo sdud-pa), прочитав их лишь один раз. В 12 лет-
он прослушал изложение тайного Учения и занимался созерцанием. В 42 года, в год
Железа-Змеи (1281), он стал настоятелем и занимал этот пост восемь лет. Он скончался
в 49 лет, в год Земли-Мыши (1288) [786]
В тот же год Железа-Змеи, когда Тагье стал настоятелем, монгольские войска
вторглись в Тибет и напали на Чарогдзон. Пёнчсн Кюнга Санпо был убит монголами.
На следующий год Воды-Коня (1282) махасиддха Ургьенпа в Самье составил
хронологические таблицы Учения. Приход махасиддхи в Дэнса Тэл также приходится
на время Ринпоче Тагьепы. Это было в год Овцы (1283), в третий год с прихода Тагьепы
на пост настоятеля. В тот год скончался Карма Паши и родился Сатаг Сэнва. В
следующем году Дерева-Обезьяны (1284) родился Ранчжун Дорже.
Ринпоче Ньичопа родился в год Железа-Собаки (1250). Когда ему было шесть лет,
умер Владыка Чен-а. В 12 лет он стал посещать занятия по религии и, став
послушником, получил имя Тагпа Ринчен. В 40 лет, в год Земли-Коровы (1289), он стал
настоятелем и занимал этот пост 22 года. Тишри Таг-вё и Гьялпу преподнесли ему
чиновничью шапку, известную как Тигровая голова. Так он стал и Учителем, и
чиновником. Во второй год его прихода в монастырь, в год Железа-Тигра (1290),
сакьясцы напали на Дихун. В это же время царь Ладака (Яцэ) подарил красивые
золотые крыши для восточной и западной чайтьи, и он стал известен как Чен-а
Златоверхий. Он скончался в 61 год, на 23-й день третьего месяца года Железа-Собаки
(1310). Живя в монастыре, он встретился с Дунцо-рэпой — известным тертоном.
Цэши Ньинмава родился в год Воды-Змеи (1293). Родителями его были Пён
Ринченкьяб и Шанчамма. У матери было много вещих снов. В юности он стал
послушником в присутствии упадхьяи Цулдара и ачарьи Шанцюн Пуранпы и получил