Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Таши Пэлцэг пожертвовал Санлуну светильники и одежды, а Чен-а Чойкьи-Сэнгэ

преподнес девять видов предметов, включая мантию, а кроме того, чай и много

подарков. Дважды посетил Верхний Кам и северные области (Чанри). Он также

выступал как посредник, принимал приношения и много проповедовал. Когда его

пригласил Чжампён Сэнгэ из Согпы, он посетил Кон и был упадхьяей при посвящении

в монахи Чен-а Намха Палцэга Гьялпо.

В это время Чончжи Сонам Ринчен из Дихуна развязал войну в Ронпо. Таши Пэлцэг

попытался посредничать в случае увещевания по возмещению наложенного штрафа, но

Чончжи не слушал его. [105а] Когда по пути в Пагмоду он приехал в Самье, его

пригласили в Нэдон выпить чаю. Он посетил все святыни этого монастыря, и, в

частности, долго стоял, прижав к сердцу чашу (капалу) упадхьяи Шантаракшиты.

Однажды на пути в Чимпу сопровождавшие его никак не могли подняться по крутому

склону, но многие видели, как сам Драгоценный шел, не касаясь земли ногами.

Когда Таши Пэлцэг приехал в Нэдон, Ван-Тагпа Гьялцэн вышел встретить его в

Чанлин Дубши. Он оставался в Нэдоне четыре дня. Ему преподнесли несколько мер

серебра, золотые чаши и одежды. Он посетил также Тадуг и Цэтан. Один день он провел

в Цондуе, а затем отправился в Тэл. Чиновники Тэла устроили ему большой прием.

Поклонившись драгоценному изображению в соломенной хижине, он высказал

торжественные пожелания1.

Какой-то бог овладел сопровождавшими его, и многие из них сошли с ума. Таши

Пэлцэг сделал большие подношения Чен-а Сонам-Тагпе и преподнес общине чай. Тэлпа

(чиновник этого селения) также воздал ему честь и сделал большие подношения. Он

посетил Таглун Тагмо, а на обратном пути Лхасу, Лантан и другие места. Приехав в

Гьятаг, он проповедовал Учение, и в это время пошел цветочный дождь, прибив пыль.

Примерно тогда же Дхармасвамину Дэшиншегпе нанес иизит чиновник (кит. да-цзин),

приехавший пригласить его в Китай. Узнав, что Тогдэну Сонаг Гьяво нужен чай, а Гомо

Ринпоче Санпэлпе сливочное масло, он дал им немного. Когда они собирались сделать

большое изображение, он сказал: «Копайте здесь!».

Они копали и нашли большой камень. Также он увидел ручку синего кувшина,

который должен был вот-вот разбиться. Бесчисленны были его слова и поступки,

продиктованные его предвидением. Однажды, заболев, он велел читать вслух

Священное Писание, обтерев пыль с книг. Это заняло три года у 250 монахов. [1056]

Примерно в то время он получил подношения от Арипы.

Раньше в земле Меншан был обычай сжигать живьем шесть-семь человек, когда

умирал кто-нибудь. Чун Чатэлпа, проявив сиддхи, прекратил эту практику. 30 лет они

воздерживались от этого. Примерно в то время прежний Ринпоче послал от себя одного

горца, и они дали обет 12 лет воздерживаться от убийства жертв. После этого Таши

Пэлцэга попросили послать еще человека, и он отправил ламу Чжам-пэла Сэнгэ,

который проповедал Учение царю Меншана2 Тхакуру. Он послал этому царю много

подарков, например, изображение своей шапки и свое послание с подарками министрам

Вимале и Тирмалэ (Тирумале). Царь сказал:

1 Соломенная хижина Пагмодупы в Донса Тэле.

2 Меншан в Лово, к востоку от Гуге в Западном Тибете. — См.: А.Н. F г a n k е. Antiquities of Indian Tibet Calcutta,

1926, vol. II, p. 243.

— Вообще настоятели Таглуна стали защитниками Меншана со времен Мар-юл-

гуру.

И пожертвовал (т.е. отказался) ему обычай так называемого огненного колеса

(me-'khor, сожжение человеческих жертв). Таши также подарил много золота человеку

по имени Мэнлунпа, чтобы заставить его воздержаться от обычая огненного колеса.

Царь Ньюнти (Кулу) по имени Ратна тоже пожертвовал ему этот обычай, т.е. обещал

воздерживаться от него. Однажды он сказал: «Опасность угрожает этому царству!»

И, посоветовав всем исполнять обряды, попросил Ван-Тагпа Гьялцэна совершить

большой ритуал. В своем дворце он тоже совершил многие ритуалы. Но, несмотря на

все это, случилось сильное землетрясение, и разрушились многие кельи монастыря и

восточные ворота вихары. Полтора месяца ему пришлось жить в палатке в Кумбумтаге.

Во время отсутствия его слуги к нему пришло стадо горных баранов. Большинство

животных ушло, а некоторые остались и лизали его одежду. Он был наделен дивным

ароматом добродетели, и даже вещи, окружавшие его, источали этот аромат. Когда

ночью он зажигал светильник, его тень была еле видна. Он мог проходить сквозь