Синяя летопись. История буддизма в Тибете

закрытую дверь внутрь и наружу. [106а] Высшие местные чиновники и китайские

чиновники (да-цзин) не могли выдержать его сияния и выказывали смирение.

Таши Пэлцэг отправился в Пагмоду и стоял во главе общины во время погре-

бальных ритуалов по покойному Чен-а Ринпоче Сонаму Санпо. Настоятель Тагпа

Гьялцэн принимал его в Дода. В тот день, когда он прибыл в Тэл, в небе появились три

радуги в форме ворот и ограды, а также четыре-пять радуг в форме половин дверных

рам. В тот раз он провел там четыре дня. Через два дня около полудня, собравшсь идти

в Янгён-нансо, он сказал:

— Все эти дни благоприятны! Все звезды благоприятны! Сегодня я буду очень

занят!

Сказав так, удалился.. Закончив полуденную трапезу, он недолго сидел в созерцании,

а затем сказал:

— В отдельном доме приготовьте чай и пригласите туда упадхьяю и ачарьев Тэла, а

также обитателей старого и нового монастыря! Я предложу им чай. Приготовьте также

высокое сиденье для Дхармасвамина Сонама Гьялцэна и застелите его моим красным

ковром. Слуги должны препроводить его туда и посадить на это сиденье.

Когда Дхармасвамин уселся, он преподнес ему подарки и сказал:

— Владыка Пагмодупа, воплощение будды Кракучанды CKhor-ba-'jig), совершил в

этом месте великие труды на благо бесчисленных живых существ. После него за

монастырем присматривал Кьюра Ринпоче. Затем от прихода на пост настоятеля Чен-а

Ринпоче до настоящего времени за монастырем присматривали его незапятнанные

последователи. Теперь Вам следует возглавить и повести многочисленных учеников. Вы

будете не ниже ваших предшественников по милосердию и трудам!

Чен-а Ринпоче ответил: «Я буду поступать по Вашему повелению!»

Когда он добрался до Нэдона, между переправой с Ньянпо и другим берегом было

около двух саженей ('dom), [7066] и некоторые видели, как он пересек реку на лошади, а

Лэчен Рингьялва видел, как он слез с лошади и прошел по воде. Было много подобных

видений. Ван-Тагпа Гьялцэн встретил его у коновязи, угостил, преподнес подарки и

провожал до Часы.

Его попросили приехать снова, но Таши Пэлцэг ответил: «Больше я не приеду».

И вернулся в Таглун. От императора Е-вана (Юн-лэ, 1403—1424) он получил титул

Гушри (Гуши), серебряную печать, грамоту (kao-ming; кит. гао-мин) и много подарков.

После этого он неожиданно серьезно заболел из-за каких-то дурных воздействий (sku-

grib)1, и совершил сложный ритуал. Он назначил на пост

1 sKu-grib — это слово часто используется в значении «паралич».

настоятеля Дхармасвамина Жанчуба Гьяцову. Через некоторое время его здоровье

поправилось, и когда его спросили о причине, он сказал:

— После жестокого приступа уныния жизненное дыхание (прана, rmng-sems) собралось в

сердце и проникло в авадхути. Из-за этого я увидел перед собой в небе всех учителей линии:

от Ваджрадхары до моего коренного учителя1, ниже стояли многочисленные божества-

покровители (идамы), кроме них — будды, бодхисаттвы, монахи и пратьекабудды. Ниже

стояли виры2 и дакини вместе с Защитниками религии (дхармапалами). После этого я

пребывал в сущности махамудры.

Много раз он допускал, что в нем снова явился Таглунтанпа Великий. Затем сильно

простудился и умер в 66 лет в год Дерева-Дракона (1424). Перед смертью его спросили: «Куда

нам обращать наши молитвы?»

Таши Пэлцэг ответил: «В последний день погребального ритуала я появлюсь в небе над

травяной хижиной Пагмодупы и приму ваши молитвы. Как и прежние ушедшие учителя, я

приму ваши молитвы в Тушите».

Затем прозвучала небесная музыка, и все увидели над дворцом неподвижно стоявшую

сияющую белую колонну. После кремации в пепле нашли четыре закрученных направо

раковины и многочисленные реликвии. [107а] Во время кремации, там, где поднимался

дым от костра, шел дождь из четырехлепестковых цветов и реликвий в виде их пыльцы;

некоторые цветы упали в чашки присутствовавших монахов.

Дхармасвамин Жанчуб Гьяцо родился в год Врды-Овцы (1403). Этот год Воды-Овцы

(1403) был 45 годом жизни Дхармасвамина Таши Пэлцэгпы. Об этом Драгоценном Пэл

Качопа сказал: «Из-за очень многих прежних кармических деяний я займу место этого

Учителя в северной области и завершу его труды». Он стал Таши-Тагпой, учеником Куелвы,