Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
человека, одетого монахом и возвращающегося из города с посохом и чашей для подаяний.
Монах сказал ему: «Ты, верно, ученик йога Дашудзинпы (Держатель лука и стрелы)».
Затем ночью монах отодвинул расписное изображение и открыл маленькую дверь, скрытую
за ним. Оттуда вышли многочисленные мудры, обладающие определенными признаками и в
украшениях из костей. Вместе с ними этот монах совершил разные тантрийские ритуалы, и
чувство
танку на место. После этого монах отправился просить милостыню и сказал ему: «Мы,
индийцы, так практикуем тайные тантрийские ритуалы». Дампа преисполнился глубокой
веры и шесть месяцев практиковал тайные тантрийские ритуалы.
Когда Дампа Кор решил вернуться в Тибет, Учитель (Каропа =? Раручен) сказал ему:
— В стране Шри Уддияна есть целый череп дакини с отверстием во лбу. Заполучив его,
ты избавишься от всех несчастий. Пойди и принеси его.
Но Дампа Кор, возгордившись своим знанием учения (и поэтому не опасаясь несчастий),
не пошел. Тогда Учитель сказал ему:
— Ну, ладно, держи, и вручил ему бесшовный череп.
Покидая те места, он опечалился и на равнине Цинцилин пропел Хвалу Досточтимому
Каропе. Три дня он провел, совершая обхождения Сваямбху-чайтьи в Непале. Непальский
милостынедатель Бхаха сказал ему:
— Оставайся жрецом в моем доме. \7а\ Он
пробыл там один месяц.
Теперь рассказ о том, как Дампа Кор совершил ритуал паракая-правеша.
[Другая версия истории Дампы Кора. — Прим. ред.)
Жил в Индии Досточтимый Каропа, искушенный в пяти науках. Сначала он был
пандитой, потом стал йогом, обладавшим тайными наставлениями, переданными ему по
девяти линиям преемственности, и даром предвидения. У него было много учеников, а
главным из них был Нирупа Нэнчжорпа (йог из Нирупаты). Сначала Нирупа стал ученым и
овладел тайными наставлениями, переданными по девяти линиям. Состарившись, в 74 года
он достиг сиддхи, и Досточтимый Каропа сказал ему:
— О, Нирупа! Тебе нужно идти в Тибет! И в
другой раз Каропа сказал ему:
— Если ты пойдешь в Тибет, то облагодетельствуешь живых существ. Тогда Нирупа
спросил его:
— Могу ли я сделать что-нибудь, чтобы принести благо живым существам? И Учитель
снова сказал ему:
— Однажды ты облагодетельствуешь живые существа в Тибете. В любом случае иди в
Тибет!
Он поинтересовался:
— Как я попаду туда?
Учитель сказал:
— Отсюда тебе следует пойти на остров Дочу (который находится на каменной, или
замерзшей, реке; так часто называют Цанпо, Ситу и Тарим). Опасности замерзающей реки
не причинят тебе вреда. Там есть остров дакинь, они помогут тебе и дадут благословение.
Следуя его наставлениям, Нирупа добрался до Дочу. Касаясь тела живых существ, эта
река убивала их, превращая в камень. Однако ему она не причинила вреда. Потом дакини
вышли встретить и почтить его. Трижды он возглавлял ганачакру. Затем дакини сделали
предсказание:
— Ты иди в Непал! Там встретишь молодого тибетца, обладающего благоприятными
знаками. В молодости он был посвящен в монахи и одарен мудростью. [76]
Подходит время его смерти, и ты должен совершить ритуал переноса сознания (паракая-
правеша) , а потом идти в Тибет. Мы защитим тебя от несчастий и поможем тебе.
Тогда Досточтимый Нирупа отправился в Непал, и там в доме милостынедателя Бхахи
встретил Кора Младшего (Корчунву). Тут Нирупа вошел в тело больного Корчунвы. Его
прежнее тело кремировали, а он отправился в Тибет в новом теле. Сначала он бродил как
нищий. Досточтимый Каропа и его жена, придя в Лхасу, встретили его. В пустынном месте
Досточтимая Кумудара обратилась к нему:
— Праджнякирти!
Он спросил ее:
— Как вы попали сюда?
Женщина сказала:
— Досточтимый Каропа тоже здесь. Мы пришли, потому что с тобой должно случиться
несчастье.
Он приветствовал их, совершив обход, и коснулся головой их ног. Каропа благословил
его. Он потом говорил:
— Поскольку Учитель благословил меня, то когда Гьеру Шеучунпа замыслил убить
меня, этого несчастья не случилось.
Живя в Лхасе, он как-то раз прослушал изложение «dBang rnam-nges» . Потом он
проводил своего Досточтимого Учителя и его жену до Гунтана в Ман-юле. Возвращаясь,