Синяя летопись. История буддизма в Тибете

лет, в год Железа-Быка (1181), он основал монастырь Ньепу Шугсэб. Там он провел 24 года в

трудах на благо других. У него было три ученика из То (Западный Тибет) — Гья, Мар

Дзомава, и Дзэн; три ученика из Мэ (Восточный Тибет), которые известны как Три Мудрых.

Он дал множество посвящений и руководил многочисленными учениками. Гьергом Цултим

Сэнгэ скончался в возрасте 61 года [126] в год Дерева-Мыши (1204), на рассвете 14 дня

месяца юггу (девятый месяц тибетского календарного года). Смерть его сопровождалась

многими чудесными знамениями. В тот же год Дерева-Мыши в Тибет пришел Каче Панчен.

После Гьера обязанности настоятеля исполнял Пэл Гьяхарва.

Сангьевён получил посвящение от Гьера. Вот его история. Отец Чойдор, младший брат

Гьершига, был военачальником; мать звали Лачунма. В семье было пять сыновей.

Старшего — Ринчена Ньинпо — еще в юности мать отправила к Пэлу Гьяхарве в

монастырь Шугсэб, чтобы он встал на путь Учения. Гьер, предчувствуя его приход, сказал:

«Сегодня обязательно придет Ринчен Ньинпо. Вы, монахи, должны выйти приветствовать

его! Он превзойдет меня».

Монахи встретили его на дороге из Таглуна, и всем им понравилось, как он держался. Он

поселился в монастыре и вскоре встретился с Гьером. При посвящении ему дали имя

Ринчен Ванчуг. От Гьера он получил три учения Ньепувы, такие как «гТеп-'brel»3 и другие,

а также комментарий на три «Доха».

После кончины Гьера Марпутагпа решил поддержать племянника и пригласил его в

Дзома. Вместе они привели в порядок книги Ньепувы. Марпутагпа дал ему посвящение в

Карнатантру (устную традицию) Дэмчога и в систему «Lus-med rakha'-gro»4. После кончины

Гьяхарвы Ринчен Ванчуг стал настоятелем Ньепу и управлял монастырем с помощью

наставников, монахов и учеников. Он скончался во дворце Шугсэб-уйлин, и уход его

сопровождался чудесными знамениями.

Теперь о его ученике по имени Тагбурва. У Данрэ, второго из пяти сыновей

военачальника Чойдора, было три сына: Сангье Дорже, Чойкьи-лама из Цари и Тагбурва. В

юности Тагбурва стал учеником Сангьевёна. При посвящении в монахи получил имя

Ринченбум. Он усердно практиковал наставления упаямарги в скиту Довён, в результате

чего достиг [13а] необыкновенного постижения, а также состояния единства блаженства и

внутреннего тепла (bDe-drod). Он стал настоятелем монастыря Шугсэб. Когда Догён

Пагпа направлялся к императорскому двору, наставник из Уя вышел ему навстречу, и Пагпа

остался доволен признаками достижения Тагбурвой внутреннего тепла и выслушал его

1 rGyal-po'i Do-ha, gTsun-mo'i Do-ha, dMangs-kyi Do-ha.

2 rTen-'brel rgya-mtsho yangs-pa — Ритуал широкий, как море. — Прим. пер.

3 Учение о ритуалах. — Прим. пер.)

4 Шри-Ваджрадакинишкаядхарма-нама. — D, RGYUD, № 1527 (учение, проповеданное Рэчунвой, содержит девять

фраз).

комментарий на сокровенные наставления.

От Ринпоче Дэкарвы Тагбурва получил три цикла «Доха» и комментарий на них. Среди

его учеников, неустанно трудившихся на благо других, были Гьервён-рипа (старший из двух

сыновей Гёнпо), четвертый сын Чойдора, Амшо Ринпоче (старший сын Сангье Дорже), лама

Шантон Кюнга Гьялпо, лама Рипа, а также многочисленные монахи, которые принесли

большую пользу Учению.

Главным учеником Тагбурвы был Шугсэб Рипа. О нем известно, что место его рождения

— Нижний Карчу в Амшо. Он принадлежал к клану Луб. Отца его звали Кьипапэл, а мать

— Ташидэн. Получив имя Шонну Дорже, он учился у Тагбурвы в монастыре Шугсэб. При

посвящении в монахи он получил имя Шонну Ринчен. Полные монашеские обеты принял в

присутствии упадхьяи Сулпувы, карма -ачарьи Уйханпы и тайного наставника Кавапы.

От Тагбурвы он получил полный цикл наставлений Шиче, в том числе Линию смысла

Мавэ-Сэнгэ и Четыре сокровенных смысла (Zab-don), Цикл Тэндэл, в том числе текст

«гТеп-'brel yid-bzhin norbu», посвященный магическим ритуалам, и многое другие

наставления. Кроме того, он получил устную традицию Самвары, три цикла «Доха»

согласно системе Парпувы вместе с соответствующими комментариями, тексты «La-

ma-'brel-'jug», «Ye-shes 'Khor-lo» («Лама Дэлчжуг» и «Еше Хорло»), а также коренной текст,

комментарий и краткое изложение последнего.

В дальнейшем Шугсэб Рипа получил многочисленные посвящения, наставления, сутры,

тантры и садханы от разных учителей, среди которых были Догён Пагпа, Гарчунпа Шонну

Жанчуб, Чусанпа, ачарья Ланкалипа и другие. Он упражнялся в созерцании во многих