Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

И гражданскій и военный чиновникъ изъ Китайцевъ, по кончин? отца или матери, обязаны немедленно сложить должность съ себя и удалиться на родину, что называется: находиться въ траур? по родителяхъ, и уже по истеченіи 21 м?сяцевъ, за исключеніемъ высокоснаго, снова опред?ляются къ такимъ же должностямъ, при какихъ прежде служили. Это называется возстановленіемъ. Подобный долгъ простирается, какъ вид?ли выше, на пріемыша, внука и правнука, когда они остаются преемниками рода въ качеств? сына или внука родныхъ.

Гражданскіе и военные чиновники изъ Маньчжурокъ или Монголовъ, служащіе въ столиц?, по кончин? отца или матери, также обязаны сложить должность съ себя. По прошествіи ста дней траура принимаютъ на себя временную должность: но быть въ собраніяхъ при Двор? и при жертвоприношеніяхъ не дозволяется имъ. Служащіе же въ губерніяхъ, по наложеніи траура на себя, обязаны возвратиться въ столицу къ своимъ Знаменамъ (корпусамъ), гд?, по прошествіи ста дней траура, могутъ исправлять временныя должности въ т?хъ присутственныхъ м?стахъ, въ которыхъ служили до отправленія своего въ губерніи, съ запрещеніемъ быть въ собраніяхъ при Двор? и при жертвоприношеніяхъ.

Въ годовомъ траур? два м?сяца не бр?ютъ головы, во все продолженіе траура не совершаютъ браковъ.

Въ девятим?сячномъ и пятим?сячномъ траурахъ, одинъ м?сяцъ не бр?ютъ головы.

Въ трехм?сячномъ траур? 10 дней не бр?ютъ головы.

Вообще, въ продолженіе вс?хъ трауровъ, носящему трауръ не дозволяется участвовать въ пиршествахъ и слушать музыку.

XXI. Народные праздники

Въ Кита? два рода праздниковъ: народные и религіозные. Народные праздники суть общіе по всему государству и совершаются въ одно время, только не везд? съ одинаковыми обрядами. Религіозные праздники суть дни, которые монастырь какой-либо однажды въ году празднуетъ по религіознымъ причинамъ. Посл?дніе праздники суть м?стные; потому-что исправляются только въ окрестностяхъ монастыря.

Народные праздники въ Кита? по большой части суть только случаи, коими пользуясь достаточный челов?къ, можетъ на время отложить свои д?ла и провести н?сколько часовъ съ пріятнымъ отдыхомъ въ семейственномъ кругу. Да и самое число праздниковъ весьма ограничено, что увидимъ ниже при описанія ихъ.

I. Новый годъ. – Новый годъ есть главный и почти единственный, общій въ ц?ломъ Кита? "праздникъ", если взять это слово въ европейскомъ о немъ понятіи, т. е. въ праздно-заботливомъ препровожденіи времени, которое, по приговору обычаевъ, опред?лено для исполненія взаимныхъ обязанностей въ отношеніи къ в?жливости.

Годъ начинается съ нарожденія м?сяца, который соотв?тствуетъ февральскому новолунію. Въ самую полночь на первое число Государь съ князьями и вельможами одного маньчжускаго племени совершаетъ шаманское поклоненіе предъ духами во дворц? Кхунь-нинъ-гунъ (Государыни); потомъ отправляется въ шаманское капище, по китайски называемое Тханъ-цзы, гд? при поклоненіи Небу въ кругломъ храм? совершаетъ три коленопреклоненія съ девятью земными поклонами. По возвращеніи принимаетъ поздравленіе отъ князей и чиновъ въ тронной Тхай-хо-дянь, и отъ Государыни съ побочными царицами во дворц? Цянь-цинъ-гунъ.

Въ народ? сей праздникъ начинается также съ полуночи перваго дня. Во вс?хъ домахъ, включая лавки, магазины и гостинницы, разставляютъ на стол? зазженныя красныя св?чи, куренья и жертвенныя вещи; и какъ скоро минетъ 12ть часовъ ночи, то вс? домашніе совершаютъ поклоненіе, ставъ на кол?ни лицомъ къ раствореннымъ дверямъ. Это называется приносить жертву Духамъ неба и земли. Потомъ, обратясь внутрь къ столу съ жертвенными вещами, опять ставъ ка кол?ни поклоняются домашнимъ духамъ и предкамъ своего рода. Сей обрядъ поклоненія одинаковъ и въ с?верныхъ и въ южныхъ странахъ Китая. По окончаніи поклоненія, начинаютъ д?ти совершать поклоненіе предъ родителями, младшіе предъ старшими, стоя на кол?няхъ; равные съ равными кланяются въ поясъ. На юг?, посл? поклоненія въ честь небу, земл?, домашнимъ духамъ и предкамъ, ставятъ на столъ различные плоды и яства. Въ с?верномъ Кита?, напротивъ, подаютъ вино и вареные перьмени, которыми встр?чаютъ новый годъ. Ими же подчиваютъ каждаго приходящаго для поздравленія съ новымъ годомъ.

По исполненіи домашнихъ обрядовъ, вообще, сп?шатъ пос?щать родственниковъ и друзей, и эти пос?щенія стараются кончить въ продолженіе первыхъ пяти дней, по прошествіи которыхъ честь пос?щенія не уважается. Дальніе родственники и пріятели при пос?щеніи не входятъ въ домъ хозяина, вы?зжающаго для подобныхъ же пос?щеніи; но кладутъ визитные билеты въ бумажный мешечекъ, совн? прил?пленный къ воротному столбу. Ввечеру хозяинъ пересматриваетъ сіи билеты, ц т?мъ же платитъ своимъ пос?тителямъ.

Въ продолженіе первыхъ пяти дней, купцы не производятъ торговъ, мастеровые не занимаются работами, и сіи пять дней составляютъ единственный въ году отдыхъ для вс?хъ сословій. За десять дней до новаго года закрываютъ въ судебныхъ м?стахъ судейскую печать, которая употребляется для скр?пленія бумагъ вм?сто подписи, и открываютъ ее уже около 20-хъ чиселъ перваго м?сяца. Это есть прекращеніе д?лопроизводства и считается вакаціею для присутственныхъ м?стъ. Для важныхъ д?лъ, могущихъ случиться сверхъ чаянія, оставляютъ бланки, къ которымъ печать приложена.

Въ Европ? первую минуту новаго года встр?чаютъ выстр?лами шампанскаго, а въ Кита? громомъ нанизанныхъ на нитку ракетокъ, которыя посл?довательнымъ своимъ разрывомъ производятъ сильный трескъ, но не взлетаютъ вверхъ. На разсв?т? этотъ громъ умолкаетъ. Днемъ въ город? чрезвычайная тишина, исключая м?стъ, служащихъ общими гульбищами; но и зд?сь увидите бол?е прогуливающихся въ д?тьми, и тьму разныхъ д?тскихъ игрушекъ, какъ будто бы новый годъ былъ д?тскій праздникъ. Въ продолженіе праздника встр?тить пьянаго на улиц? есть необыкновенная р?дкость. Д?лать большія собранія въ домахъ по случаю праздника также не въ обыкновеніи. Коренную сему причину надобно полагать въ т?снот? жилищъ. Но вм?сто этого ввечеру вс? гостинницы чрезвычайно наполнены людьми разныхъ сословій, исключая чиновниковъ, которымъ народныя зр?лища исключительно запрещены. Имъ предоставлены одн? семейственныя удовольствія въ кругу небольшаго числа родственниковъ и друзей. Равно и богатые люди по большой части ограничиваются забавами въ кругу домашнихъ.

II. Шань-юань, иначе 15-е число перваго м?сяца. При династіи Хань, около временъ Р. X., въ 15-е число перваго м?сяца Дворъ приносилъ жертву божеству Тхай-и въ загородномъ дворц? Гань-цюань [64] . Церемонія жертвоприношенія начиналась въ сумерки и оканчивалась съ разсв?томъ. Съ сего случая въ посл?дствіи ввели въ обычай ночь на 15-е число проводить въ смотр? на фонари. Нын? уже вошло въ обыкновеніе смотр?ть фонари съ 13-го до 15-го числа. Въ Пекин? въ сіе время богатые купцы, ежедневно по захожденіи солнца, наружную сторону лавокъ и гостинницъ украшаютъ множествомъ разноцв?тныхъ, по большой части роговыхъ фонарей, въ н?сколько рядовъ одинъ надъ другимъ пов?шенныхъ, а внутри разв?шиваютъ флеровые фонари съ изображеніемъ различныхъ видовъ. Въ средственныхъ лавкахъ д?лаютъ то же самое, сообразуясь впрочемъ съ достаткомъ своимъ. Но это по большой части происходитъ на большихъ улицахъ, гд? въ то же время бываютъ разные пот?шные огни. Эти зр?лища привлекаютъ такое множество гуляющихъ., что и на улицахъ и въ гостинницахъ бываетъ чрезвычайная т?снота дал?е полуночи; только гуляющихъ женщинъ зд?сь вовсе не видно, кром? малаго числа про?зжающихъ въ экипажахъ. Во время сего праздника и торгъ и работы ежедневно продолжаются, какъ и въ обыкновенные дни.

64

Въ то время столица была въ Чанъ-ань, что нын? Си-ань-фу, глав. городъ въ губерніи Шань-си. Гань-цюань лежалъ въ 70 ли. отъ столицы на с?верозападъ.

III. Лунь-тхай-тхэу. – Второе число втораго м?сяца празнуется подъ названіемъ: хуа чжао; а обыкновенно сей праздникъ называется лунь-тхай-тхэу, что значитъ: драконъ поднимаетъ голову. Ученые въ этотъ денъ д?лаютъ между собою дружескія собранія, на которыхъ забавляются импровизаціею стиховъ. Д?тямъ, достигшимъ восьмил?тняго возраста, по большой части съ сего дня позволяютъ роститъ и заплетать въ косу волосы, которые до того времени обыкновенно завязываются въ одинъ или два пучка по бокамъ маковки. Впрочемъ это есть частное обыкновеніе, праздникъ домашній, а не народный.

IV. Шанъ-сы. – Задолго до временъ Р. X. въ уд?льномъ княжеств? Чженъ было обыкновеніе, для отвращенія несчастій срывать на вод? цв?ты, называемые лань хуа [65] . Во времена династіи Хань, при Государ? Чжанъ ли, жена селянина Сюй-шао родила прежде двухъ дочерей, а потомъ еще одну, которыя вс? въ продолженіе двухъ дней померли. Жители того селенія почли это дивомъ, и въ день шанъ-сы начали, для отвращенія несчастій, молиться р?камъ, текущимъ на востокъ и купаться въ нихъ. Впрочемъ это принадлежитъ къ м?стнымъ бол?е обыкновеніямъ, а не къ общимъ народнымъ праздникамъ.

65

Magnolia japonica.