Мысли о главном. О жизни и смерти

Главная же ложь в том, что это преподносится как что-то естественное, неизбежное и благое – в этом-де прогресс! В действительности же это делается искусственно и целенаправленно. Ложь эта активно распространяется, несмотря на то что и Хантингтон, и другие авторы рисуют иную картину: «Выяснилось, что процессами глобализации в существенном плане пока охвачен узкий слой населения планеты, основная же часть народов Земли западному “культурному империализму” противопоставляет свои языки и ценности. Исламская, индийская, китайская цивилизации сохраняют свою жизнестойкость как основу для самовыражения масс» [165] .

165

Ерасов Б.С. Цивилизации. М., 2002. С. 506.

Активно формируются и другие цивилиты. В качестве примера приведём свидетельство Земскова В.Б. – крупного специалиста по культуре Латинской Америки: «В XXI век Латинская Америка вступила, создав всемирно признанные культурные, художественные ценности, которые (как и всякая классика) продолжают оставаться важнейшим источником философской, самоидентификационной рефлексии. По мнению ряда современных культурологов, вышедшая за пределы западной цивилизационной парадигмы, латиноамериканская культура противостоит размывающим силам глобализации по-североамерикански… (эти процессы в Латинской Америке – автор) могут быть охарактеризованы только как возникновение очертаний новой культурно-цивилизационной парадигмы, общеконтинентальных Смыслов» [166] .

166

Земсков В.Б. Образ России в современном мире и другие сюжеты. СПб., 2015. С. 265.

* * *

Особо следует сказать об англо-саксонском «отделе» Западноевропейской цивилиты. В норме все великие цивилиты привязаны к материкам, к своим тектоническим плитам. Так обстоит дело с Русской, с Китайской, Индийской и т. д. цивилитами: они компактно срослись со своими материками.

Но из этого правила есть исключение. Это англосаксонское ответвление Западноевропейской цивилиты, которое разбросано по материкам: США, Канада, Австралия, да и сама Великобритания, расположенная на острове. Налицо нарушение «материкового правила».

Цивилита, разбросанная по всем частям света, искажает собственную цивилитную идею: она в массе своей отрывается от корней и вследствие этого делается фальшивой, неистинной и лукавой. Она ослабевает в культурно-нравственном, духовном и религиозном отношениях. И в результате оказывается подверженной мощному натиску инфернальных сил: ложные идеи, амбиции, своекорыстие берут верх, она становится хищнической и паразитической. Тёмные силы овладевают ею, на неё, как говорят в народе, нашла порча. Это беда не только для неё, но и для остальных, нормальных цивилит, беда всего человечества.

* * *

Естественно, что нормальные цивилиты оказывают ей сопротивление. Более того, подстёгиваемые глобализацией, они активизируют процесс своего формирования. В нашем веке многое творится заново, идёт перекройка мира, так что даже древние цивилизации, такие как Китай и Индия, словно бы заново воссоздаются. Но уже в более высоком ранге, в ранге планетарных цивилит, обретая, точно при инициации, статус истинных и признанных по современным требованиям акторов.

За века, за тысячелетия деятельности человечества наша планета приобрела некое особое качество. В её духовной сфере столь возросла активность светлых душ, что они своим сосредоточенным влиянием позволяют радикально изменить ситуацию на Земле. В своё время это отметили П.А. Флоренский, В.И. Вернадский, П.Т. де Шарден. Каждый из них по-своему назвал это новое качество: пневматосферой, ноосферой, Божественной средой…

В наши дни, когда резко увеличилась активность человечества, когда оно, соединившись своими «краями», замкнулось само на себя, странно было бы не замечать нового состояния планеты. Это новое планетарное состояние резко отделяет наше время от предыдущих эпох – совершился некий всепланетный «скачок». Характеризуется он тем, что человечество вошло в фазу такой целостности, в условиях которой не может не формироваться всепланетная цивилитная система. Веками копившийся цивилитный капитал заявляет о себе и активно ищет свою собственную форму.

На планете вершится переход человечества на новую, высшую ступень, в новое качество – грядёт эпоха цивилит, вступающих друг с другом в особые, всепланетные отношения. Они перехватывают инициативу у глобализма и, даст Бог, раньше или позже одолеют его. Современный петербургский учёный А.Г. Конфисахор так характеризует этот переход: «Процесс глобализации привёл к тому, что центрами принятия стратегических решений стали не отдельные государства, даже имеющие статус сверхдержав, а геоцивилизации (цивилиты – автор), включающие в свой состав государства-лидеры как элементы мировой геоцивилизационной системы» [167] . Попадание в точку! Он подчёркивает: «Ещё раз отметим, что в качестве ключевых акторов геополитических процессов мы рассматриваем именно геоцивилизации, тогда как все остальные акторы политики… выступают как средства и инструменты, используемые для реализации и достижения стратегических геополитических целей, соответствующих психологическим характеристикам геоцивилизаций» [168] .

167

Конфисахор А.Г. Психология геополитических процессов. СПб., 2014. С. 99.

168

Там же. С. 99.

Так смотрит на этот процесс современная наука. И тут встаёт вопрос: к чему приведёт это бурное формирование цивилит (геоцивилизаций по Конфисахору)? Неужели непременно к вражде и столкновениям, как предрекают Хантингтон, Конфисахор и другие авторы? В этом отношении очень интересен вывод Конфисахора в его оригинальном, новаторском труде «Психология геополитических процессов». Этот вывод он считает ключевым для прогнозирования взаимоотношений геоцивилизаций. Его вывод таков: «Стратегическое партнёрство глобальных геоцивилизаций возможно только при НЕСООТВЕТСТВИИ иерархии их ведущих психологических компонентов, определяющих структуру менталитета. Совпадение иерархий ведущих компонентов менталитета приводит к жёсткому противостоянию геоцивилизаций, которое может перейти от конфронтации к взаимному и тотальному физическому уничтожению. Как два медведя никогда не могут ужиться в одной берлоге, так и геоцивилизации, имеющие сходную структуру менталитета, будут постоянно противостоять друг другу, конкурируя между собой за мировое господство. Геоцивилизации, имеющие различную иерархию компонентов в структуре менталитета, в большей степени предрасположены к сотрудничеству, взаимодействию и компромиссу, так как за счёт своих специфических, психологических характеристик они смогут дополнять друг друга, не доводя отношения до соперничества и гегемонизма. И даже соперничество не будет носить экстремального характера» [169] .

169

Конфисахор А.Г. Психология геополитических процессов. С. 213.

В этом смысле есть опасность для России в силу того обстоятельства, что «потенциальный конфликт заложен в схожести иерархии компонентов религиозного менталитета» Русской и Китайской геоцивилизаций [170] .

Здесь не преминем отметить, что Конфисахор так же, как и мы, выдвигает в качестве ключевого разнообразие компонентов. Кроме того, отметим, что утверждение Кофисахора о том, что именно психологический фактор (менталитет) играет ключевую роль, близко к нашей позиции о ведущей роли духовного фактора. Однако должно сказать, что духовный фактор шире и фундаментальнее психологического, ибо исходит из категории самосознания цивилиты, из её соборного сознания, а это не только психология, это онтологически фундаментальный фактор.

170

Там же. С. 217.

Это радикальнее апелляции к менталитету. Менталитет – всего лишь одна из оболочек самосознания. Хотя и очень важная. Самосознание соотносится с Божьей волей, с Его помыслом. И именно это даёт шанс избежать катастрофических столкновений. Бог направляет цивилиты через их самосознание. Побуждая на сознательные деяния, ведёт их таким образом, чтобы они дополняли друг друга в общепланетарном процессе соборности и несли общую ответственность за всю планету, а не только за свои цивилиты, за свои народы, и не стремились к мировому господству. Если что и может удержать цивилиты от взаимоистребительных столкновений, так это работа именно цивилитного сознания. Межцивилитные взаимодействия не должны протекать стихийно, по накатанной колее «противовесов интересов». Слепая, хаотично-инертная и своекорыстная природа подобных отношений должна быть преодолена работой сознания, силой мысли – цивилиты должны строить свои взаимоотношения с учётом планетарной, промыслительной парадигмы.

Констелляция цивилит (о межцивилизационных мостах)

Наконец, мы подошли к самому важному в нашем трактате – к цивилитным созвездиям (констелляциям). Всякое созвездие на небе состоит из множества самых разнообразных звёзд: больших и малых, ярких и неярких, голубых и оранжевых и т. д. Так и земное созвездие цивилит имеет в себе всё разнообразие народов, всё разноцветие их культур, религий, укладов, традиций и характеров. И это главное в них.