Мысли о главном. О жизни и смерти
Шрифт:
Дерзаем говорить, что вышесказанное не противоречит Богу! Повторяем: человек нужен Земле для её осмысления, одухотворения и преображения; и Земля нужна человеку как его продолжение, как тело его. Бог «печётся» как о человеке, так и в целом о планете в их тайном единении.
В этом смысле как никогда актуально утверждение В.И. Вернадского: «Человек впервые реально понял, что он житель планеты и может – должен – мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном аспекте только в области жизни – в биосфере, в определённой земной оболочке, с которой он неразрывно, закономерно связан и уйти из которой он не может. Его существование
172
Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2013. С. 262.
В завершение нельзя не обратить внимания на якобы нецивилизационную концепцию общепланетарного устройства человечества. Её опубликовала С.Г. Кирдина в своей книге «Институциональные матрицы и развитие России. Введение в X-Y-теорию».
Суть теории в том, что социальные системы стран зиждутся на соединении трёх институциональных блоков, образующих матрицу: экономики-политики-идеологии. Матрицы могут быть либо женскими (X-матрицы), либо мужскими (Y-матрицы). X-матрицы существуют преимущественно у восточных стран, тяготеющих к централизации и коллективизации; Y-матрицы – у западных, тяготеющих к индивидуализму. Например, страны БРИКС – это союз стран с доминирующей X-матрицей.
На основе своей теории автор прогнозирует, что в будущем «будет происходить укрепление биполярности мира, что будет способствовать снижению хаоса и увеличению стабильности в международных отношениях. Другой прогноз состоит в том, что со временем будет осознано и артикулировано идеологическое единство стран X-блока» [173] .
Сходную идею выдвигает А.С. Панарин: «Человечество имеет “биполярную”, западно-восточную цивилизационную структуру – без этого его постигла бы убийственная одномерность. Поэтому программу вестернизации мира следует считать авантюрой, противоречащей глубинным онтологическим основаниям нашего социального бытия. Грядущая восточническая фаза мирового мегацикла – это реакция восстановления нормальной биполярной структуры» [174] .
173
Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России. М.; СПб., 2014. С. 317.
174
Панарин А. Реванш истории. М., 2005. С. 412.
Думаю, что эти идеи никак не противоречат концепции констелляции цивилит. Двуполушарность мозга не мешает (а даже и способствует!) ему быть многосекторальным (многозональным) и эффективно функционировать. Хотя бывало, что люди и с одним полушарием как-то жили и творили, а вот без секторальности его не обходились.
Подведём итог трактата
Планетарность человечества. Как это понимать? Это открытость мысли внутреннему космосу микромира и внешнему – мегамира, их смыслу. «Человек неотделим от космоса», – сказал отец Сергий Булгаков [175] .
175
Булгаков С.Н. Невеста агнца. М., 2005. С. 345.
Пришла пора – планета наша входит в совершенно новый эон, в новую эпоху своей истории. В эпоху трансформации и преображения всего человечества вместе с планетой, в эпоху восхождения его на новую, более высокую ступень своего развития. Как охарактеризовать эту новую ступень?
Во-первых, планета и главный её активатор – человечество – входят в состояние новой, особой своей целостности. Такой целостности, когда наиболее творческие её силы охватывают своей активностью всю планету целиком, вступая во взаимодействие со всеми её оболочками:
литосферой и гидросферой, атмосферой, магнитосферой и околоземным космосом. Деятельность человечества стала подобна тектоническим силам, сдвигающим литосферные плиты.Во-вторых, пришла пора планетарного сознания, пора осознания Земли как целостного организма, в котором должны быть гармонично сопряжены деятельность человечества и всех планетарных сил и сфер.
И наконец, в-третьих. Это, так сказать, планетарное «послушание». Мы дети Всевышнего. Но и дети Земли, открытой космосу. Нам важно научиться внимать глаголам Божьим и дыханию космоса, улавливать ритмы Вселенной и жить в гармонии с ними. Пора увидеть нашу планету в космической перспективе как уникальный мыслительно-духовный центр Солнечной системы, а возможно, и ближайших окрестностей Галактики. Первостепенная задача на этом пути после создания планетарной констелляции цивилит – восстановление и обустройство биосферы. Грандиозная задача, которая всё ещё очень плохо осознаётся.
Что же касается угроз, предречённых Апокалипсисом о последних временах, то, какие бы они ни были, не следует опускать руки – надо бороться за себя и Бога до последнего – и Бог не оставит нас.
В заключение хочется сказать словами С.Л. Франка: мы верим «…в приближение мира, сложными и таинственными путями, к его конечной цели, в некое внутреннее созревание мира, подготовляющее его последнее просветление и преображение» [176] .
Юрий Алексеевич Гагарин сразу после своего космического полёта сказал великие для всех землян слова: «Берегите нашу Землю – она такая маленькая!»
176
Франк С.Л. Свет во тьме. М., 1998. С. 228.
Post scriptum
В грядущем Земля должна звучать музыкой сфер. Её дух, её разум найдут слово – и скажут его. И обретёт она слово и будет вословлена. И будет единое слово Земли и человека. И сам Словущий будет предводительствовать этому. Какая радость зачинателю сей музыки! Какое ликование всей земной твари – они тоже войдут в это великое земное слово и будут едины в нём! И все будут в едином духе, в едином взаимопонимании, в любви.
Плерома! Принимай Землю!!
Так мне думается и так пишется. И Бог ведает, как будет.
Литература
1. Булгаков С.Н., прот. Невеста агнца. М., 2005.
2. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2013.
3. Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М., 2002.
4. Записки Николая Александровича Мотовила. М., 2005.
5. Земсков В.Б. Образ России в современном мире и другие сюжеты. СПб., 2015.
6. Конфисахор А.Г. Психология геополитических процессов. СПб., 2014.
7. Крюков Н. Кто оставил «варяжский след» в истории России. М., 2014.
8. Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России. М.; СПб., 2014.
9. Леонтьев К. Избранное. М., 1993.
10. Псалтирь учебная. М., 2004.
11. Научное наследство: сборник. Т. 24. М., 1995.
12. Синто: сборник. Т. 1. СПб., 2002.
13. Тойнби А. Постижение истории. М., 2002.
14. Тойнби А. Цивилизации перед судом истории. М., 2003.
15. Толстой Л.Н. Философский дневник (1901–1910). М., 2003.
16. Шатобриан Ф.Р. де. Замогильные записки. М., 1995.
17. Фавье Ж. Столетняя война. СПб., 2009.
18. Фергюсон Н. Цивилизация. М., 2014.
19. Франк С.Л. Свет во тьме. М., 1998.