Синяя летопись. История буддизма в Тибете

пор. Многие усомнились во мне, судя обо мне по внешним трудам, за исключением

нескольких стойких учеников. Глядя на мою жизнь в миру, на такие поступки, как создание

статуй, основание монастырей, поддержание Закона, сохранение охотничьих угодий, защиту

от грабителей, борьбу с другими, можно подумать, что это были только мирские действия, но

могу поклясться, что я бы умер, если бы мирское связывало мой ум. [1376]

Шан Ринпоче много трудился на благо других и умер в 71 год, в году Воды-Коровы (1193).

Его учениками, названными по местностям, были Лхарива Намха-вё, Лха Чугпа Ньима-

вё, Караг Тапа Дулва-вё, Дирава Шакья-вё, несравненный Шакья Еше, Тагкар Еше и

другие. Они владели йогической интуицией и даром благодетельствовать. Из них Тачанпа

Намха-вё, известный как Сангье Рэчен, основал монастырь Лхарика. Вснпо Лхагэ был там

настоятелем. Затем — Вён. Потом — снова Дэвакумара. Они основали три монастыря:

Лхари-гьянто, Дог-янтэн и Лха-чуг. Известно, что он получал повеления одного Дхармапалы.

Карагпа Дулва-вё был уроженцем деревни Та. Созерцал он в Караге. Он подчинил одного

нага и заставил его принять обеты упасаки. Его племянник основал монастырь. В Караг

Бёнтугс есть благословенное изображение Защитника религии, увиденного им.

Дирава Шакья-вё основал монастырь на севере. Велики были его труды на благо живых

существ. У него было много учеников, способных творить благо для других. У Тагкара Еше

также были ученики — Да и Том, владевшие йогической интуицией.

Преемственность настоятелей Цэл Гунтана

Несравненный Шакья Еше, преемник Шана Ринпоче, родился в год Огня-Зайчихи (1147).

В 48 лет, в год Дерева-Тигра (1194), он был назначен настоятелем. Умер он в 61 год.

В следующем году Земли-Дракона (1208) настоятелем стал ачарья Чан-е. Затем, через три

года, в год Железа-Коня (1210), он передал этот пост Лха Чугхарве. [138а] В год Дерева-

Собаки (1214) настоятелем был назначен Сангьебум. Затем через 18 лет, в год Железа-

Зайчихи (1231), Гомпа Ешедэн изгнал Сангьебума, и Сангье Ньинтон был провозглашен

настоятелем. Через семь лет в год Огня-Курицы (1237) он умер. В следующем году, в год

Земли-Собаки (1238), настоятелем стал Ринпоче Сангье Шонну. В пятый год его пребывания

на этом посту, в год Воды-Тигра (1242), настоятелю Сангьебуму разрешили вернуться и

основать Гом-дэ. Саншонпа умер в год Железа-Обезьяны (1260), занимая этот пост 23 года.

Ринпоче Сэрхантэнпа Кюнга Гьялцэн родился в год Воды-Овцы (1223). В 38 лет он был

назначен на место настоятеля и занимал его 33 года. Скончался в 70 лет, в год Воды-Дракона

(1292). Ринпоче Санринпа родился в год Огня-Овцы (1247) и в 46 лет был назначен на этот

пост. Умер он в 55 лет, в год Железа-Коровы (1301). В том же году на этот пост был назначен

родившийся в год Дерева-Коровы (1265) 37-летний Ринпоче Шакья Бумпа. Вслед за ним в 12-

й'месяц года Воды-Тигра (1302) скончался Тишри Тагпа Вё-сэр. В этот год Воды-Тигра (1302)

родился ачарья Чангьял. В год Воды-Зайчихи (1303) Чжамьян Рингьял отправился в

императорский дворец.

Ринпоче Шакья Бумпа занимал пост настоятеля десять лет и скончался в год Железа-

Собаки (1310). В тот год на этот пост был назначен Ринпоче Жанчуб Пэлсанпо в 30 лет. Он

родился в год Железа-Змеи (1281), был настоятелем 47 лет и умер в год Огня-Обезьяны

(1356). После него был Чен-а Тагпа Шеньенпа, родившийся в год Воды-Собаки (1322), в 36

лет, в год Огня-Курицы (1357), был назначен на пост настоятеля. Был он настоятелем 24 года

и умер в 60 лет в год Железа-Курицы (1381). После этого с года Воды-Собаки (1382) до года

Огня-Обезьяны (1476) прошло 95 лет. Всего от рождения Шана Ринпоче до года Огня-

Обезьяны (1476) прошло 354 года. [1386]

Линия Сэмти

Дунцо-рэпа, перерожденец Кьепо Едора (Еше Дорже), ученик Дхармасвамина Гампопы

(один из 108 знаменитых тэртонов). Он был средним из трех сыновей Шангома Чжуннэ-вё и

его жены Кумо Кьедэнбум и родился в Якхар-онпо (в Ярлун-ченпа). Еще в детстве он стал

учеником Чен-а Сэртогпы в Дэнса Тэле. После того как ему обрезали волосы, он получил

наставления и имя Шераб

Гьялцэн. После этого он стал учеником Лхагома и одного добродетельного аскета,

принадлежавшего к школе дуг и жившего в его родном селении. Затем получил наставления

о покаянии от Тулшига Кампы из Караг Лхацо, сказавшего ему: «Иди к бирюзовому озеру

Ба-юл. Там ты достигнешь своей цели».

Следуя этому совету, Дагпо-рэпа отправился к бирюзовому озеру Ба-юл, где нашел

хижину на вершине маленького холма. Там он занимался созерцанием и покаянием. Там же

случилось мощное проявление его магической силы. Из-под пола его хижины торчал кусок